《攻壳机动队》的科技反思与未来哲学

　有一个未解之谜困扰了人类很长时间，即假设我们是被放在科学培养器皿中的大脑，连接着无数的管线，它们负责把能够以假乱真的模拟神经元电信号输入其中，进而产生我们所感知思考到的一切，构成我们的所有经验，而当论文联盟http://事者的自己却茫然无知，依然自信地遵循着既定地信念生活着。这种情况下，我们怎么能发现自己所经历的一切都是真实的，真实和虚假又有什么区别，或者说，我们怎样才能摆脱无知和虚假、进入“真实”的世界。以上的问题就是1997年的动画电影《攻壳机动队》尝试探讨和解决的，它深刻影响了很多后续作品，包括大名鼎鼎的《黑客帝国》。然而这些后继者都无法超越《攻壳机动队》本身所具有的思想广度与深度。
　　一、《攻壳机动队》核心问题的理论前提
　　历史上许多著名的科幻作品都深深地扎根于作品诞生时的社会环境。如赫胥黎写于1932年的作品《美妙的新世界》立足于当时最尖端的心理学成果如发展心理学中的睡眠教育与条件反射教育，还有人工生殖与胚胎控制。乔治奥威尔的《1984》则直指苏联式共产主义社会集权主义情况下所犯的形式大于内容的错误。
　　《攻壳机动队》也是一部立足于科学技术前沿的作品。开篇问题的提出以20世纪后半叶人类认知神经科学对大脑了解的深入，以及计算机科学与人工智能研究的兴起为背景。
　　认知神经科学指出，人类大脑由难以计数的神经元组成，它们构成错综复杂的网络，彼此之间依靠电化学反应进行信息传递。我们复杂的感情、精密的逻辑思维、离奇的想象以及所有的感觉记忆都由这一个个简单的神经元细胞建构而成。神经元之间的信息交换虽然具有电传导与化学传导两种性质，但最为重要的还是电传导，因为它是直接接触和离开某一神经元细胞核的介质，而神经元细胞本身视接收的电信号强度处于“开”（向下一神经元发送电信号）或“合”（不进行信号传递）两种状态之一。
　　基于以上发现，敏锐的计算机学家会惊讶于电子计算机运行方式的相似性。因为采用二进制以及电传导的计算机在这两点上可以说是大脑的模板。人脑与电脑的相异之处，依大部分科学家公认，主要在于连接方式与随之而来的处理方式的迥异上。相比于串行处理因而脆弱而缓慢的电子计算机，人类的大脑采用更为灵活的并行处理，每个神经元可以视作一个分散的处理单元，它们通过令人费解的结构方式形成稳定的“生态系统”，并进而形成人类“统觉”意识以及时常会让人惊讶的“潜意识”。
　　电影《攻壳机动队》中一项重要的虚拟技术就是人脑半电子化手术，它因为以上两点理论基础而具有了未来的理论可行性。事实上，生物的电子化与机器的生物化正是现代众多认知神经科学家以及人工智能研究者努力的方向，许多狂热的学者甚至喊出了“强ai”要高级于人类的口号，其中广为人知的一句由《连线》杂志创始人凯文凯利所说：“人类是猿猴的后代，人类是机器的祖先”。以上所有无不体现着技术时代的迷狂思想。
　　仅根据电传导以及二进制就将人脑与未来电脑划等号无疑具有一定武断性，它犯了类似于休谟在批判上帝存在设计论证明时，指出的以人工物的目的性推断出自然物的目的性这一跳跃的错误。再者，当代人工智能研究本身也要返回自然系统，并且与混沌学、生态学等结合才能开辟出新的天地则不能不说是对技术时代“自上而下”研究方式的讽刺。
　　电影《攻壳机动队》便是企图在根本上为科学主义浪潮中摇摇欲坠的人本主义立场开辟出一条崭新的道路。然而在建构之前，影片必须揭示出人类所面临的危机。
　　二 、《攻壳机动队》的人格同一性解构
　　作为同样困扰了思想家们数千年的难题，人格同一性问题总会在讨论中越发显得扑朔迷离，因而越发动摇人的主体地位。历史上有名的“特修斯之舟”问题可以很好的描述人格同一性所包含的核心矛盾，它可以简要概述为：假设某艘船在使用过程中因为年久老化，或遇上风浪暗礁损坏而需要不断替换船上的元件，那么当那艘船第一次起航之时的所有元件都被崭新的元件替换掉时，它还是原来那艘船吗？进而我们可以将这个问题扩展为：如何判断特定时空中的个体是同一个人，我们的依据是人格特征、肉体亦或是“灵魂”？然而以上三点均无法说通。
　　在以人格特征为依托的情况下，假如某位乡下的孩子具有古希腊哲学家亚里士多德一切的人格特征，那么我们会认为他就是亚里士多德吗？答案很难是肯定的。以肉体为依托的情况下，因为肉体产生人格最重要的部分是大脑，但是大脑众所周知是可以左右分开而独立存活的，那么假设将a的左脑移植到躯体b，而将a的右脑移植到躯体c中，那么b与c连同a的躯体哪个才是a，或者全都是a？答案只能是否定的，在此我们只能说a已经消失了，而两个新的个体产生了。至于以灵魂为依托的情况则首先涉及到灵魂存在与否的证明这一超验的主题，因而并不适于用语言进行讨论，假如灵魂真的存在，依洛克而言，我们的灵魂也存在着寿命只有短短1秒的可能性，而这时就需要上帝不断植入新的灵魂，如此我们在一分钟内就死了六十次——这在任何人看来大概都是不可接受的。
　　通过以上的讨论我们会发现从第三人称视角用来论证人格同一性的方法都会遇到不可调和的矛盾。而人格同一性问题，从最初的意义即第一人称视角来说，来自于人类的内感觉特点，其中最主要的两点是记忆的“虚幻”性与当下意识的瞬时性，后者经常被人形容为“无限趋近于零时长的一刹那”，而前者便是电影用来解构人格同一性的途径。
　　上一节我们说到《攻壳机动队》虚构了人脑电子化技术，继而便引出了新形式的犯罪，而叙事的主线便围绕着专门应对新型犯罪的公安九课与黑客“傀儡师”的周旋展开。在影片的前半部分，有一名被害者格外引人注目，大脑半电子化的他被轻易地修改了记忆，不知不觉中按照“傀儡师”的设定行动，最终被公安九课拘捕。在审问中，他自身记忆的虚假性被一步步揭露出来，从意念中结婚育有一女到现实中住脏乱的单身公寓，直到他拿出那张自己“心爱”的女儿的照片时，观众发现那只不过是他自己的影像。当时影片阴暗泛青的影调，配合照片中的人物被俯角拍摄、目光呆滞的模样，囿于自己心灵错误意念中个体的可悲意味无需言语便入木三分地表现出来。进而，观众便会感到不由自主的寒意，因为我们没有任何方法可以确定自己是否会或者已经成为下一个“可悲”被害者。
　　幕后黑手“傀儡师”在影片前半部分象征着漂浮于电子网络中的无形力量，它操纵着脆弱而无知的个体朝向自以为正确的方向行动，对方毫无察觉能力更无法还手。在此，它的作用无异于一剂催化药，将未来高技术环境下的自我同一认证毫不留情地消融殆尽。
　　前半部分的追捕中还有一段具有同样旨趣的表现，另一位被傀儡师控制的个体在无垠的水面上和公安九课的草薙素子肉搏，因为后者使用了“光学迷彩”隐形，所以看起来就像罪犯自己在和无处不在的虚空打斗一样，结果只能是筋疲力尽地倒在地上。对他来说，此时正在对抗的仿佛不是草薙素子，也不是某个阴谋家，而是自身被植入的错误的心智，同那个怀有虚构女儿的信念的个体一样。如果说这里的表现是“动”的话，那么后者的表现就是“静”。两线交叉在电影的前半部，全面细致地展示了电子化时代人类自身信念的虚幻性以及新一轮的、更加具体可感的人格同一性危机。