浅谈形式语言学哲学观

一、 引言
　　语言是所有人都有的，同时只有人类才有。语言和心灵、精神的关系十分密切。洪堡说：“语言是世界观”，语言、人及世界的关论文联盟http://系问题，既是哲学的也是语言的。许多哲学家都把哲学问题归结为语言问题，把哲学的任务归结为语言分析，因此，语言问题又成了哲学思考的中心问题，甚至把语言问题置于哲学的核心地位。在西方哲学史上，曾经历了三次重大发展，即第一次是柏拉图创立本体论；其次是笛卡儿创立认识论；第三次是以现代语言哲学为标志的“语言转向”。19世纪末20世纪初，随着“语言转向”，语言成为哲学研究的对象。与此同时，语言、语言哲学及语言学习的问题就显得尤为重要，三者的关系自然是密不可分的。
　　二、 形式语言学
　　形式主义语言学是以乔姆斯基的转换生成语言学派为主体，它认为语言是人们对实际话语的抽象知识。语言学习是先天因素和经验因素两者的复杂互动，且经验是次要的、从属的。语言能力通过生物上的基因先天存在于健康的个体大脑中，即人们的语法知识是由生物基因决定的。只要掌握了基本的语言能力，所有人都能够理解很多很多的句子。形式主义是研究语言形式的，因此它注重其理论性、逻辑性和抽象性；形式主义重认知，重心理，轻社会，其转换生成语法把语言看成是一种天赋能力，并强调语言的形式结构及语言的生理和心理特征。在描写语言时强调形式化，强调语言结构，特别是句法结构的自主性、独立性。乔姆斯基认为：“语言学理论着眼的是纯粹单一的语言集体之中的一个理想的说话者或听话者，他精通这种语言而不受与语法无关的种种条件的影响。”
　　三、 先验论的唯理主义
　　以乔姆斯基为首的形式语言学的哲学基础是基于先验论哲学和笛卡尔（descartes）的唯理主义哲学之上的，乔姆斯基的语言哲学具有哲学、语言学和生物学三者的特征。乔姆斯基汲取了笛卡尔对待语言的唯理主义方法。因此，笛卡尔及其学派的先验论的唯理主义便成了乔姆斯基的语言哲学的主要思想来源。
　　（一）唯理主义
　　唯理主义又称理性主义，一种认为唯有理性才可靠，片面强调理性认识作用的哲学观。唯理主义与经验主义相对立，它认为一切具有普遍性的必然知识，不可能来自经验，而只能来自从先验的，与生俱来的“自明之理”出发，经过严密的逻辑推理得到的，唯有这样获得的知识亦理性知识，才是真实可靠的。
　　（二）乔姆斯基的语言哲学
　　他承认经验在人类掌握语言过程中所起的作用，但他认为经验不能单独起作用。经验只具有激发天赋语言能力的功能。乔姆斯基的语言哲学是建立在理性主义基础上的，他认为人类具有一种比经验主义者所承认的简单禀赋丰富得多的天赋能力，这种能力具有十分复杂的性质。乔姆斯基的语言哲学的理论基础就是这种认识论的“天赋原理”。这个天赋假设认为：人类所共有的精神能力之一是语言能力，这种能力对理性主义学说起到了两个基本作用：它提供了一个对语言材料进行初步分析所需的感觉系统以及一个很精细的确定某一种语法的图示。这两个基本作用同时也是精神能力的具体体现。乔姆斯基认为，人类的天赋语言能力，假如受到适当的启发，就会构造出一套语法；人们就会知道那套语法所生成的那种语言。这种