先秦两汉女性文学在文学史上的地位和影响

人类社会是由男性和女性组成的一个有机整体，整个人类历史也是男女互相串演的一幕戏剧。除了在人类诞生之初的母系氏族社会时期具有至高的地位外，在其它由男性为主导的统治时期，女性则长期处于被压迫和被奴役的状态。文学作为人类精神文明的产物，无疑属于整个人类，当然也包括女性在内，并不仅仅是男性的特权。纵观整个人类社会和文学发展史，女性在其中扮演着重要的角色，有时还起着至关重要的作用。
　　如果以“质”和“量”来评价先秦两汉时期的女性文学作家及她们的创作，她们的地位显然是和那一时期的男性作家无法相比的。但是如果从那一时期的特殊历史背景及女性特有的思维角度去考察，那么这一时期的女性文学在文学史上的地位和影响又是不可低估的。
　　
　　一、对我国抒情诗的丰富
　　
　　与历代男性作家悯时伤政、忧国忧民不同，在抒发现实生活中的真实情感方面，女性作家表现出了她们特有的抒情基调——幽怨伤感。在我国第一部诗歌总集《诗经》中，我们便可以看出，有很多的作品表现出一种有别于其它作品的幽怨伤感的感情基调。从作品的内容和手法上，我们基本可以断定这些作品出自女性之手，它们涉及战争、徭役、征戍、家庭生活等多方面的内容，而以婚姻恋情为数最多，其中不少作品发出的是闺中怀人、弃妇哀怨的痛苦之声。即使是到了社会繁荣、文明开放的两汉时期，在男性作家讴歌盛世、长赋扬名之时，女性作家们仍就沉浸于自己的感情世界之中，抒发着独特的生命感慨。例如徐淑的《答秦嘉》，全诗情感真挚、个性鲜明，塑造出一位痴情女子的，可爱形象。同时作者还在诗句中采用了楚辞的语气词“兮”字为衬托，更增加了一唱三叹的抒情气氛，收到了极佳的情感效果。再如苏伯玉妻的《盘中诗》，这是一首亘古罕见的闺怨诗佳作，其构思巧妙，形式独立，诗中对久羁不归的丈夫的刻骨相思犹如诗的形式，蝉联不尽，寻绎无穷。这种巧心慧思，也只有学识过人、手法高超的女性才能创制。
　　
　　二、后世文学的题材渊薮
　　
　　先秦两汉是众多文学题材被引入文学创作的重要历史时期，如宫怨、和亲等题材就是在两汉确立的，尤其是推动咏物诗形成方面，女性作家做出了独特贡献。众所周知，咏物诗的开山应是屈原的《桔颂》，其后继者世人一直以为是距屈子五百年之后的营魏时期的曹植等人，而忽略了这五百年断代中间较曹植早且更为杰出的班昭。她所作《团扇歌》(或作《怨歌行》)是一首立意高远的咏物诗。正因为这首诗在内容和形式上成就如此之高，所以引得后世许多墨客骚人以此诗为母题竞相拟和，诸如西晋傅玄、陆机，南朝梁简文帝、元帝、江淹、刘孝绰，陈代周弘正、阴铿，唐代王建、王昌龄等皆有拟作传世。班昭《团扇歌》开中国宫怨诗先河，对后世影响很大。后世男性文人模仿这首诗的口吻，写下了_人量的类似诗作，表达对封建社会有类似遭遇的女性的同情。“团扇”、“秋月”等词语在这些作品中多处出现，因而使她们具有了特定的意向，成为封建社会被弃女性的代名词。
　　先秦两汉时期的很多女性文学作品成为了后世许多名篇的蓝本，如涂山氏之女所唱《候人歌》，虽然只有“候人兮猗”一句，但却是中国文学史论文联盟http://上可以查到的第一首情诗，也成为后代爱情诗的本源。
　　《诗经》中的众多抒情诗以及《楚辞》中所用的“兮”这个字，都明显是受到了这首歌的影响。再如《诗经·卫风。氓》描写了一个勤劳妇女哀诉她被丈夫遗弃的不幸遭遇，为后世《孔雀东南飞》、《琵琶行》以及《长恨歌》等名篇之所本。班昭所著《女诫》也成为后世众多女学著作的蓝本，它和成书于唐朝的《女论语》、明朝的《内训》和《女范捷录》一起被后世奉为“闺阁女四书”
　　。其它三部女学著作在内容上和《女诫》一脉相承，主要阐述身为女性所应遵守的道德规范和行为准