解释学与新闻传播的关系探讨

　　从广义上说，新闻和哲学，都是人们认识世界和改造世界的思想武器。现如今，解释学的思想已经广泛地渗透到社会各个学科和各个领域，研究新闻学与解释学的关系，能帮助我们从解释学思想中汲取资源，使新闻传播学更加茁壮的成长。
　　一、解释学概述
　　解释学广义指对于文本之意义的理解和解释的理论或哲学，强调忠实客观地把握文本和作者的原意。解释学所说的理解，随着解释学的发展而呈现越来越宽泛的趋势，包括了对自然、社会和文本的理解，因而，解释学有包容认识论的趋向。①
　　解释学经历了三个发展时期：古典解释学时期、现代解释学时期和批判解释学时期。
　　古典解释学开创于19世纪，德国哲学家施莱尔马赫和狄尔泰在研究前人的基础上提出了新的思想。施莱尔马赫主要研究圣经释义学中的科学性和客观性问题，狄尔泰提出了作为“历史理性批判”的解释学，他被看作是西方传统解释学的集大成者。
　　现代解释学开创于20世纪，代表人物是德国哲学家海德格尔和伽达默尔。他们把对解释学的研究由认识论和方法论性质转变为本体论性质，并逐渐发展为哲学解释学。伽达默尔更是把古典解释学与海德格尔的本体论结合起来，使解释学成为一个专门的哲学学派。
　　批判解释学时期主要代表人物是尤尔根·哈贝马斯和阿贝尔。他们两位都注重实践研究，认为解释学的思想应对社会的进步有所帮助。批判解释学力图通过揭示社会机制来理解社会行为的意义，进而达到改善人们生活条件的目的。
　　二、解释学与新闻传播的关系
　　1、解释学与新闻文本的客观真实性
　　“文本”一词的原始意义指的是“书写或刻印下来的文字或文献”。任何一种社会现象和社会事件都可视为文本。“这里所说的‘文本’，可以解释为一切以书面文字和口头语言表达的人类语义交往的形式。而‘意义’是本文由论文联盟http://收集整理一个抽象而难以明确统一定义的概念，它体现了人与社会、人与自然、人与他人、人与自我的种种复杂交错的文化关系、历史关系、心理关系和实践关系。”②
　　新闻是“新近发生的事实”，从本质上说，新闻是一种信息，而新闻信息又是以文本的形式存在的。新闻文本是传播者对世界、社会或者事件的一种描述，而描述的前提则是传播者对被描述对象的理解。尽管新闻文本要求客观真实，但记者个人主观价值涉入也是在所难免的。而客观事实是一个复杂的社会现象，新闻报道不可能是全方位的、面面俱到的，因此，新闻报道取决于传播者所看到的新闻点，新闻点的选取在于传播者既定的传播主体意识中。在对新闻事件的背景、前因后果、来龙去脉进行探究和了解的时候，记者通常会凭借自己以往的知识经验来判断或推测某一事件的发展趋势。这样被叙述出来的新闻不可能完全没有“偏见”。诠释论者认为，读者的价值会不可避免地渗透到“理解和解释”之中。
　　伽达默尔认为，人总是生存在一个意义的世界里，并对其所身处世界具有意义的事物或事件做出自己的解读。新闻文本对于读者来说，是一个只有通过阅读并加以理解才能完成的自律性半成品。在新闻文本的解读中，由于每个读者对新闻文本的文字、词句理解不同，读者所处的立场不同，读者会带着个人思想既定的结构和生活经验以特定的观点和理解去解读，就会产生不同的理解。比如：树上有一片树叶，乐观者说：“瞧，树上还有一片叶子！”悲观者说：“只剩一片树叶了”，中庸者说：“树上有一片叶子”。
　　不过，新闻研究已尝试着将“客观性”一分为二，即“客观性”（静态）和“客观化”（动态）。所谓客观性，就是依据事物的是非曲直如实报道现实，而客观化则依据人为的意识形态宣传来对现实进行建构。③
　　不同的理解来自于同样一件事情，这便是解释学中所谓的“创新性理解”。因而，解释学对新闻文本的解读突出表现在承认理解的差异性和受众对同一新闻做出不同理解的合理性。我们要正确看待新闻文本的客观性，相信新闻文本的客观性并不一定是要相信传播者或者新闻媒介都是客观的，客观是一种理想的、相对合理的境界。
　　2、解释学与解释性报道
　　解释性报道是第一次世界大战的产物，最早出现在美国，直到20世纪80年代，中国才开始出现解释性报道。在此之前，新闻媒体只是对发生的新闻事实进行报道，新闻记者不会去更深的挖掘事实的起因、对事情背景资料进行分析。第一次世界大战爆发后，人们对突然爆发的战争深感迷茫和震惊，新闻界不再是单纯地报道新闻事实，而是更多地揭示新闻事实背后的意义以及事件之间的联系，于是，解释性报道就慢慢地发展起来了。
　　解释性报道是运用背景材料来分析一个新闻事件发生的原因、意义、影响、或预示发展趋势的一种新闻报道。它不仅局限于对新闻事实交代，更侧重于揭示新闻事件的真相、来龙去脉、影响范围、发展趋势和意义等。新闻事件的来龙去脉就是新闻事实的产生原因及其发展趋向，以及该新闻事件与其他事件的内部联系。美国哥伦比亚大学教授麦尔文·曼切尔说过，“当来龙去脉交代出来了，谁也不注意，如果一旦没有它，立即会影响效果，就像我们呼吸时不会注意到氧气一样。”美国著名专栏作家李普曼也说：“如果一个华盛顿的记者只告诉人们发生了什么，而没有告诉原因并指出意义，那么他只干了他工作的一半。”可见，揭示新闻事件来龙去脉是十分重要而且十分必要的。
　　解释性报道存在的原因大致分为三点：（1）受众的心理需求。受众往往不满足于对新闻发生过程的了解，他们更想知道与之相关的事实。比如，人们在关注演员影视作品的同时也想了解与之相关的新闻。解释性新闻报道就可以满足受众的心理需求。（2）人们日益增长的求知欲。随着人们文化水平的日益增长，网络的发达，人们与社会的联系越来越紧密，所关心的事物越来越广泛，求知欲也不断增强。所以，当新观念、新思想出现时，人们便希望了解它们以至运用它们，人们也希望从有关报道中看到必要的解释。（3）新闻媒体的要求。对于某些新闻来说，解释性报道是必不可少的。比如：李天一涉嫌轮奸案，李天一是著名歌唱家李双江和梦鸽之子。前一句交代了事件，后一句是一段解释性文字，将人们对事件的关注度大大提高，满足了新闻媒体的要求。
　　尽管从某种意义上来说，解释学意义上的解释与解释性报道中的解释有相通之处，但二者也有区别。解释学注重对新闻文本的解释，解释性报道侧重于对新闻事实的解释。解释性报道不是用理论来解释事实，也不是用新闻评论来解释事实，而是用新闻事实来解释事实。它主要是搜集与事件相关的背景、前因后果、来龙去脉以及发展趋势等来解释新闻，主要有历史性事实、现实事实、数据事实和知识性事实。
　　“我们处在历史的变化之中，不知目前发生些什么，只是事后才把握发生了些什么，这就是历史永远要被一个新的现在重写的缘故。”④尽管伽达默尔这句话的本意与解释性报道毫无关系，但它恰当地说明了解释性报道的局限所在。
　　解释学源起于文本阐释，逐渐发展为人文学科理解研究的哲学，它与新闻传播学的现有研究成果有颇多相通之处。相信，只要加以恰当的鉴别，解释学对开阔新闻传播学的视界、丰富新闻传播学的内容、深化新闻传播学的研究等都具有十分重要的借鉴意义和指导作用。
　　结语
　　新闻工作者肩负着向大众传播的使命，这就需要记者用正确的眼光观察分析问题，并将这些问题如实反映出来。由于一些新闻工作者缺乏科学的世界观和方法论，难以做到客观、公平、公正的报道新闻事实。新闻工作者如果能掌握了哲学这个伟大的认识工具，形成客观公正的洞察力，面对扑面而来的新闻事实时，就能具备由表及里、去伪存真的能力。如今，解释学的思想已经渗透到社会的各个领域，将哲学解释学的思想用于新闻传播的领域中来，可以拓宽研究视野、提高新闻从业者的素质、提高新闻文本的客观性、丰富新闻学研究的方法和理论。