论文 关键词：自由主义思潮；自由主义文学；沈从文； 现代 文学
　　论文摘要：进入20世纪80年代以后，发轫于五四时期的

　　一、20世纪上半叶

    2.人性
    沈从文自谓“是个对一切无信仰的人，却只信仰‘生命”’，f8]294确实，生命的各种经验和形式总是能吸引沈从文好奇的目光，为他带来莫可名状的快活和感动;在他写下的那些优美的文字里，我们能看见各样的生命像流水一般健康、 自然 、充溢地流动着。于他而言，虽然“问题意识”不可避免地会在字里行间泄露出来，但是这些形制也许较小的经营却寄托了题目很大的理想，这个题目就是“人性”。
   沈从文曾说，“我只想造希腊小庙。……这神庙供奉的是‘人性’。”确实，沈从文写于20世纪30年代的《湘行散记》和《边城》，恰如他最初所期待的，诚实而细心的表现了“优美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式”。尤其是《边城》，沈从文自己提及时，也以明快而略有自得的口吻说，“这作品原本近于一个小房子的设计，用料少，占地少，希望它既 经济 而又不缺少空气和阳光。……我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应有的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。小说藉自然、优美的笔调，从容叙述了湘西那一隅边地的经验与人事、爱与哀乐，见出人性的健康和自在，有着田园诗或牧歌的味道，也正说明了沈从文的努力。
    除了牧歌式作品之外，沈从文早期作品，还有一类是关涉死亡尤其是横死题材的，如《我的 教育 》《黔小景》《黄昏》以及《从文自传》的部分篇什等，读来令人触目惊心。王德威曾将沈从文与鲁迅此类作品作过比较，面对“砍头”这一意象，鲁迅呐喊、仿徨，幽愤深广，“有着不能自已的焦虑和恐惧”沈从文写来却处变不惊，  “既少孤愤，尤乏讥消。”然而，不可以为沈从文面对血腥人事无动于衷，人道关怀消弥殆尽，恰恰相反，“沈从文书写砍头的故事，或许是求藉着叙述的力量，化解他不说也罢的生命创痛;但更重要的，因由叙述绵延不尽的寓意格式，他将碎裂的、分割的众生百相，组合起来”， “在身体形而下的运作或停止运作里，他重新发掘生命不可测的律动潜能”。事实上，这个情境下的沈从文，对于“人性”仍然保持了一贯的注目，而字里行间透出来的沉着与平和，尤见出沈从文特立独行的文学风格和个性特征。
    不过，因为“‘ 现代 ’二字已到了湘西”，以及抗战对