【 论文 关键词】9o年代  女性小说  特征
　　【论文摘要】通过对2o世纪9o年代几位著名女性作家如王安忆、陈染、林白、徐坤及2o世纪7o年代出生的卫慧、棉棉等代表作品的分析、论述，文章概括了这个时代的女性小说创作特征：以“性别语言”为代表的文体意识、极强的个性特征与“私人化写作”、准自传体形式与自恋情结。
    一、以“性别语言”为代表的文体意识
    “女性写作”在90年代风起云涌，形成强大势头，似乎已成了90年代文化的一种重要标志。这种写作实践充分表现出了文学创作中强烈的作家个性、人物倾向和独特的创作诉求。它不仅标志着90年代审美意识的剧烈变化，而且在生活日益呈现世俗化、日常化、个人化的时代，以“性别语言”为代表的文体趋向作为一种叙述姿态，它打破了大一统的主流话语方式，进一步拓展了个人、个性化的精神空间，在对包括“性别”在内的个人化、人性的充分重视的前提下，为叙述、文体风格乃至写作方式带来了新的自由度、新的文化、新的人文内涵。对于个人化极强的“女性写作”，我们抛开人们争执纷纭的关于“女性写作”中的“躯体写作”、“男性中心文化传统对女性的种种本质主义”界定、“欲望对象化”、“摧毁男性写作的霸权”num.等人文话题暂且不论，而从文体意识、文体创造的角度讲，在90年代复杂的文化背景下，女性作家能把写作当作一种文化使命，用一种新的写作方式和话语方式，注重性别意识，打破以往外在的文体规范并将之内化成为内在的文体意识，进而在文本写作中转化为一种文化精神，也不能不说是文学的一个进步。具体地说，林白的《一个人的战争》、《致命的飞翔》、《玻璃虫》，陈染的《与往事干杯》、《无处告别》，海男的《女人传》，王安忆的《叔叔的故事》，徐小斌的《羽蛇》，以及70年代出生的女作家的城市小说等无不体现出女性文本中独特的母题、结构、情节、象征和语言。对她们文本的解读往往能发现故事叙述背后所隐含的声音和隐喻的主体自觉〔。 现代 生活，尤其是现代城市生活，为女性作家提供了对世界、生命、社会的情感体验的契机，使她们的写作有了新的独特的生长点，女性的社会角色，女性的文化价值、情感诉求、欲望追向、女性内在个性探索、物化现实中的新人生体验等等，都成为女性写作的醒目主题。特有的女性写作主题和女性表现视角，必然赋予文本具有鲜明性别特征的新的叙述语言和形式，小说呈现出男性作家无法取代的风格学特征，改变了以往女性文学的 艺术 形态。
    二、极强的个性意识与“私人化写作”
    与女性诗歌相比，

   90年代的女性小说家更倾于描写异性恋，或以“性”做交易，或用“性”设宴会;而写女同性恋时，她们则当然地持惯常的既自信又无知的态度。她们的性幻想与性自信画面，有商品社会将“性”物化的特点，而缺乏作者同画面的距离感，谈不上多少理性的思考。在她们笔下，“性”是“例行公事”，是“公开的秘密”，也是“单纯的欲望”，而不再是前代女性写作者笔下的“自恋的媒介”。}i然而，细读‘`70年代人”提供的“另类文本”，我们会发现，性描写依然执著地言说着权力与禁忌。
    在《床上的月亮》、《像卫慧那样疯狂》等小说中，卫慧使我们遭遇了惊惊的初夜描写:十几岁的女孩爱上成熟的男人，男人却拒绝她的处女之身。于是，女孩将什么东西塞人自己身体。菲勒斯意指由阳具所代表的观念和价值，在这里，卫慧笔下的女孩们在撕痛中强加给自己的正是男性的游戏规则:拒绝处女、拒绝责任与承诺的游戏规则。周洁茹更多地是在想象“性”。她小亡翼翼地用一个词来概括两性关系的实质:疼痛。在一篇名为《花》的小说中，叙事者“我”向四位女友进行了关于“疼痛”的执拗地追问，但她们谁也没给出真实的答案。最终，“我”在想象中告诉自己:疼痛肯定是与强迫联在一起的。在棉棉的小说《啦啦啦》中，“初夜”与“交易”联系在一起，男人对女孩说:“小姑娘你想搞清楚生活是怎么回事嘛?我把我的故事都告诉你你就跟我回家好吗尸此时，女孩的要求是“搞清楚生活是怎么回事”，换言之，她想搞清生活的本质。男人的答复是:我把我的故事都告诉你潜台词是:生活是怎么回事。男人的故事，或者说，男人的故事规定生活的本质。交换条件是:性，女孩的身体。渐渐地，棉棉笔下的女人们在熟知男人故事的同时也习惯了自己在故事中的角色，渐渐地学会“享受痛苦”，并以此为麻醉剂。
    如果说，棉棉以“享受痛苦’‘为顺应这种关系，卫慧与周洁茹则将性重新变成了自恋的工具。以卫慧的《说吧说吧》为例:酒吧间里，美丽的女性充满了“听”的欲望，不断要求对面的陌生男人“说点什么吧”。而在男人的房间里，身为摄影师的男人充满了“看”的欲望，用相机捕捉床上女人的姿态。此时，男人的欲望代替了女人欲望，但女人的主体性并不就此沉睡，在男人看的同时，她也在通过“梦的反光”，通过男人的目光看自己的身体。男人便如一根光纤导管，将女人欲望的目光索命般地引向自身。在《到常州去》等小说中，周洁茹讲述了“男人勾引女人”的故事，旅途中，富有的男人不断向美丽的女人献殷勤，但女人保持沉默。然而这不是勾引的故事，却是拒绝的故事，真正的导演、表演者是女人。通过吸引与拒绝，女人控制了男人的欲望，并以此获得权力欲的满足。可以看出，在卫慧与周洁茹的小说中，欲望的主体是女人，最终的欲望客体还是女人自身，她们讲述的仍然是自恋的故事。
    无疑，这些女性创作的“性”走向，都直接或间接地受到西方女性主义的影响。女性创作中关于性题材的某些特殊叙描，是女性自我探索的组成部分，不宜用男权中心话语去贬斥;但也不宜像有的女评论者那样，将它们视为女性文化的保证，或将其作为女性文学的先导和趋向来加以鼓吹与抬高。文学表现“性”走向，既不同于医学的实验报告、又不同于社会学、心 理学 的社会调查与理论阐述，由于 艺术 化的躯体语言总会直接地作用于读者感官，而产生模糊的暗示效应;因此，作家应特别地以爱心控制好情与理、肉与魂的关系，避免某些不必要的、负面的诱发作用产生
    90年代是我国商品 经济 正式终结计划经济的象征，更是个性张扬的年代，这时期的女性小说创作，既有着女性作者们个人的许多特征，也真真切切地体现了这个时代的文学特征和价值取向。