易中天的野心vs路金波的豪赌

易中天“流寇”路线图

1947年

出生于湖南长沙，6岁随父易庭源来到湖北武汉。

1965年

高中毕业，“知识青年上山下乡”去新疆。

1978年

考入武汉大学中文系古代文学专业研究生，师从著名魏晋南北朝文学及唐宋诗词专家胡国瑞，获文学硕士学位。时任武汉大学校长刘道玉坚持将其留校任教。

1992年

易中天离开武大，到了厦门大学，开始撰写出版“易中天随笔体学术著作·中国文化系列”四种：《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》和《品人录》。

2005年

开始在cctv-10《百家讲坛》节目里讲解历史，品评“汉代风云人物”，因其白话式的幽默分析，受到追捧。

2006年

制作《易中天品三国》，终于大红大紫，变身“明星学者”。他的《品读三国》书稿在北京举行了“无底价竞标本文由论文联盟http://收集整理”。由此，他的成功也引发争议，形成了“易中天现象”：有人批评他为夺人眼球，将历史变成了娱乐，思想成了笑谈，也有人称赞他打通了专业、学术和通俗文化之间的关节，让更多人了解历史。

2007年12月

在上海出版《帝国的终结》。

2008年

和《百家讲坛》再度合作，录制播出《先秦诸子·百家争鸣》。

2011年5月

出版16卷本《易中天文集》。

2012年

开始酝酿写作36卷本《易中天中华史》，从女娲写到邓小平。

2013年5月16日

《易中天中华史》第一、二卷在北京首发。

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易中天：不要跟我提钱，我要爽快一把

　　66岁的易中天先生再次站在了聚光灯下，身后是一个庞大的写作计划：用5到8年时间完成一部36卷的《易中天中华史》，从女娲写到邓小平。他把历史当成一个个案子来侦破，用易式语言讲给读者听。小学生，大学生，工人，公务员，演员，花几小时读其中一本，就能了解一个朝代。他称之为“寓研究于传播”。
　　他的搭档，果麦文化传媒董事长路金波要像播连续剧一样，两卷两卷推销给大众。路金波把这当成一门大生意，甚至夸口这套书的销售额要向《泰囧》看齐。

从女娲写到邓小平

　　5月16日，《易中天中华史》第一、二卷在北大百年讲堂首发。两千余个座位上都放着当期的《南方周末》，上面整版刊登了这套书的总序《文明的意志与中华的位置》。这也是当天易中天演讲的题目。
　　126秒的宣传短片过后，易中天一身黑衣快步走到台前，衬衣纽扣在灯光下忽明忽暗。“中华文明在世界文明中的位置是什么呢？中华文明在世界文明中的位置在哪里？”易中天大手一挥，轰轰几声，大屏幕上出现四个大字，“第一世界”。
　　随后，他便开始讲土匪张麻子、李麻子们的故事来说明什么是文明。“文明是对野蛮的改造。当年土匪拦路抢劫，这叫野蛮。现在分段承包，合理定价，童叟无欺，统一收费，这叫文明。文明就是客客气气地收你的钱。为什么过桥米线比较贵，因为收了过桥费。”段子、流行语信手拈来，再穿插点方言调侃一下。这是一次典型的易式风格演讲。
　　易中天曾把历史解读法分成正说，戏说，趣说三类，并称自己属于最后一类。趣说，不像“戏说”那样对历史进行臆造和杜撰，也不像“正说”那样正襟危坐难以亲近，而是在尊重历史真实的前提下，对表述方式进行趣味加工。比如讲到盛唐，他是这么说的：“那个时候全世界留学生都到长安来留学，而不是去哈佛，也不用考托福和gre。”尾音拖得很 长。
　　易中天等台下笑声停下后才继续开讲。他早已驾轻就熟。复旦大学教授葛剑雄自叹弗如：“既然易中天如此受观众欢迎，说明他适应观众需要，应该充分肯定。即使有时稍显油滑，某些说法不够严谨，毕竟与‘戏说’迥异，属于‘正说’范围，能使观众对中国历史有更多了解。”
　　然而，这次写中华史，不仅对易中天是全新的挑战，而且以一己之力把历史从女娲写到邓小平也是前无古人的。消息一公布，质疑声便不绝于耳。安徽人民出版社总编辑丁怀超公开表示：“直觉告诉我，易中天教授精神发生了问题，或者是我自己的精神发生了问题。这样的‘大历史’书，也许能够博得一时叫好，却无法自立于史书丛林之中。易老师著作已经等身，引人收藏细读者有几种？与其如此疯狂地写那么多书，莫如五年写出一本书来。”

　　易中天不以为然，这些年，他听过的批评早已不计其数。“知我罪我，一任诸君。我一生都在为此做准备。我们过去的历史，包括历史教科书，实在错误太多了。作为一个真正的学者不能看着他们胡说八道。”他自信地说，“这是一部轻松好读，引人入胜，波澜壮阔，气势恢宏的中华史诗，我保证看过的人都会喜欢。”

寓研究于传播

　　1980年代与刘再复齐名的厦门大学教授林兴宅曾对易中天说，要么你做一种研究，这种研究确实在学术上会有重大的发现和贡献，可以传之久远；还有一种就是你能够面向大众，让当代人大量阅读。
　　易中天一开始选的是第一条路。1989年他和武汉大学教授邓晓芒合著的《走出美学的迷惘》印数只有800册，几乎无人知晓。后来他说：“由于中国出版界这一愚蠢的失误，中国当代美学的发展至少要推迟二十年。”穷得连3万块购房款都拿不出来的他，改选了后一条路。
　　2000年，他给自己的随笔集取名为《你好，伟哥》。“从《闲话中国人》开始，我的书，就是写给广大读者的了。内容和形式，统统‘另类’。”直到2005年走上“百家讲坛”，他从另类学人变成了明星学者，一部《品三国》通吃8岁到88岁的读者。
　　虽然在后一条路上名利双收，他似乎总惦记着要搞一搞学术。《品三国》火了之后，他又在“百家讲坛”上开讲先秦诸子百家争鸣这种思想学术方面的内容，反响平淡了许多。“除了社会责任，也是为了自己心安。”他也不认为《品三国》是自己的代表作，尽管它的发行量最大。他更喜欢《帝国的终结》这样偏学术的作品。
　　如今，无论选哪条路都让他觉得不过瘾了。他提出了一个新概念，“寓研究于传播”：把研究成果不是以只对学术界、只对小众的方式发表出来，而是面向大众。比如历史学家翦伯赞把尧舜时代称为双执政制，易中天则在书中通俗地称他俩一个是ceo（首席执行官），一个是coo（首席运营官）。
　　他说《易中天中华史》这套书里“几乎每一卷都有研究成果，但又是大家都能看懂的”，“没有颠覆性的观点，这部书的写作就没有意义”。在首发式开头的短片中，他便否定了中华文明上下五千年的说法。“考古学的证据就是二里头遗址，二里头测定的结果是上限不早于公元前1700年，再加上现在公元后2000年，因此中华文明是三千七百年。”第一卷《祖先》一开篇又要把女娲打回原形，说她并非“人首蛇身”，而是一只大青蛙。“娲，今人读‘蛙’，古人读‘呱’，正是青蛙的声音。”

易中天在一旁立刻纠正道：“流芳百世这个词我没说，我的原话是爽快一把。你搞一堆学生来编，忽悠钱，我完全犯不着。我不爽，肯定不行的，我不爽，读者就不会爽，读者不爽，我就不会爽。”

　　酷爱侦探小说的他把一段段历史都当成案发现场，寻找蛛丝马迹，以破译中华文明的“达·芬奇密码”。“必须侦破此案……关键在于我们能不能真正走进作案现场”、“找不到原因，那就只能看犯罪动机”、“看来，有必要传阿波罗和阿尔忒弥斯出庭作证”、“但要侦破此案，也只能倒推”，这样的句子比比皆是，充满破案现场的紧张感。他使用的证据，是文献、文物、文字。“我这套书里所有的结论，只有一种情况是可能被推翻的，就是有新的出土文物。”
　　易中天的自我评价是“中庸”，不走极端，不唱高调，但是追求极致。总序据说写了七个版本三十五稿。第一卷《祖先》前前后后折腾十个月。每写一稿都要交给一个五人组成的学术顾问团队讨论，一旦被否定，就推倒重写。“我相信真正的学者会支持我的。如果不是先入为主，不是先贴标签、戴着有色眼镜来看，以平常心来看都会支持的，都不会否定它的学术价值。”

“刷新自我，非我莫属”

　　易中天写通史的想法由来已久。2007年，写完《帝国的终结》后，他便意犹未尽，酝酿着写一部通史。但每卷30万字，24卷就是七百余万字，如此庞大的工作量让人难以动 手。
　　而路金波在与李玉和范冰冰的聊天中嗅到了商机。“她们有着强烈的困惑：既然到处都是历史剧剧本，怎么来鉴别？能不能让你们这些文化人给我们推荐一些靠谱的历史书？我自己看不了《二十四史》的。《明

朝那些事》非常好读，但不被认为是正史。而易中天被认为是靠谱的，是学者，不是草根。”
　　他告诉易中天，市场不需要很大的书，6到10万字的书阅读体验比较好，而且不必按老一套面面俱到的写法，只写与命运、选择相关的转折点，只写重要的，用5到8年的时间分36卷完成。“从北京到上海的高铁上就能把一本书看完，了解一个朝代。”两人一拍即合。
　　路金波说：“易老师当时跟我说不要跟我提钱，《品三国》够我吃一辈子，我只有一个女儿，我女儿和女婿都是年薪两百万级的高管，我要钱干什么，我要做事情，我要写东西，我写下一部中华史，流芳百世。”
　　易中天在一旁立刻纠正道：“流芳百世这个词我没说，我的原话是爽快一把。你搞一堆学生来编，忽悠钱，我完全犯不着。我不爽，肯定不行的，我不爽，读者就不会爽，读者不爽，我就不会爽。说得难听点，写书这事跟做爱是一样的，双方都要爽。”
　　易中天是个工作狂，退休后也过不了含饴弄孙的清闲生活。66岁的他给自己定的做事标准是“刷新自我，非我莫属”。在他看来，这样的中华史没有别人能够写得出来，而且跟他原来的作品完全不同，有了这两点，这事就值得干。
　　他给这部中华史定的任务是“重建中华文明的精神内核”。他拒绝用理想、情怀或者使命这样的词，“我很现实，我不太喜欢鼓吹理想这件事，那会很糟糕。这些词原本都是好词，但被中国教育搞坏了。读者理解错了，它就会变成小沈阳的裤子——跑偏了。”
　　写书之余，他还在央视主持一个谈话节目《一起聊聊》，探讨中国人的文化心理，自如地往返于书斋和演播室之间。“我觉得知识分子应该谈心，一起聊聊。我不赞成启蒙。启蒙是居高临下，我聪明，你傻逼，我要来启蒙你。”但当收视率被湖南卫视《百变大咖秀》里那个假易中天打得落花流水后，他急了，开始自己定选题，还在节目中一展歌喉，唱了段京 剧。

　　5月4日，路金波让人为他制作了一个短片《新青年易中天》。他回顾了自己不断转型的大半辈子，最后说：“一个老年人，如果不断地刷新自己，那么就能做到，66岁的年龄，46岁的心脏，26岁的心灵。”
　　荧幕上的易中天，看不见老年斑，看不见谢顶，腰板挺直，目光炯炯。

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路金波：别把出版不当大生意

　　这场首发式花去了路金波近100万。“小意思，这个是小儿科了。”在王朔、韩寒、安妮宝贝之后，他手中又多了一张王牌。以后《易中天中华史》每出两卷，他都打算搞一个盛大的发布会。10月15日，卷五、卷六在武汉大学发布，他们要做成一个两万五千人的大演讲，前面还有合唱 团。
　　路金波将《易中天中华史》的销售额向电影《泰囧》12.8亿的中国最高票房看齐：“我预测，在全书出齐后的那一年，《易中天中华史》累计实现销售100万套，3600万册。按平均定价35元计算，码洋12.96亿。我就用一大本书打破‘票房纪录’吧。”
　　“做梦呢。”易中天泼了盆冷水。

“大生意就得做得细”

　　路金波依然踌躇满志，继续打着算盘：“小学生应该看，大学生应该看，公务员应该看，演员也应该看。出版别把自己不当大生意，大生意就得做得细。”他计划像播连续剧一样每次推出两卷，“等不及全写完了再出，边投资边回报”。

　　中国作家富豪榜创始人吴怀尧则从购买体验上解释：“如果一下子推出36卷，一般读者的购买压力会很大。两本才四五十块钱，如果感觉还不错，就为再次购买打下基础。”三个月前，他被路金波请来做这套书的营销顾 问。
　　“易老师是明星主角，路金波是前台先锋，我是幕后推手。”吴怀尧如此给自己定位。他要让这件事从一开始就成为最抢眼、最受关注的。比如易中天选择5月2日上午10点39分在微博上宣布《易中天中华史》面世，就是吴怀尧的精心策划：“原本想四月中下旬宣布，但碰上雅安地震，所以决定推迟，不能跟天灾人祸撞在一起”，到了5月2日，他估计人们已从地震新闻的冲击中走出，“而上午十点，人们工作累了，一般要停下来刷刷微博，这个时间发，传播效率是最高的”。
　　消息发布后，吴怀尧的团队便开始密切监控网上的反馈，每三小时一次汇总。当看到丁怀超的批评时，他倒是挺高兴。有批评，就有话题，有话题，就有传播。在后来的宣传中，他们会向媒体主动提到这个批评。这个80后深谙此道，“在媒体、话题、时间点的选择上都跟作家富豪榜的病毒式传播是一致的”。

“偶尔广告做错了，也是可以原谅的”

　　首发式那天，吴怀尧把会场灯光始终控制在60%的亮度，据称是“这个亮度最舒服，最有交流感”。获得专访的媒体经过了精心挑选，吴怀尧会特意给《中华儿女》这样的杂志留时间，“因为它的读者是中老年干部，他们是这套书的潜在读者。”
　　更有意思的是路金波与易中天两人的“双簧”：这边厢路金波不断主动向媒体曝料，比如易中天“每天写作15小时”、“藏身于巨大的图书馆，呼之不应”；那边厢易中天则不断戳穿路的“夸张宣传”，还当场责怪路金波瞒着他在书的腰封上用了“正史”两 字。
　　路金波也不急不恼，笑嘻嘻地说：“按照出版界的规矩，腰封不是作者的权利，作者只负责研发产品，出版商负责做广告，偶尔广告做错了，也是可以原谅的。”
　　易中天也关注销量，因为要的就是影响力。为此，自称低调的他愿意在写作的间隙抽出几天来登台亮相，摇旗呐喊，热热闹闹地把事情做好。不过，作为明星学者，他也不会任人摆布。一家杂志的记者因为采访功课没做好，聊了不到五分钟就被他赶走了。面对常规问题，他有些不耐烦：“亲爱的，这个问题都问过成千上万遍了。”一旦渐入佳境，他又开始慢悠悠地给你讲段子。
　　只要宣传期一过，易中天就会躲回某个江南小镇，闭关写书。而路金波和吴怀尧们的“病毒式传播”，才刚开头。