在边远地区开展中华传统美德素质教育的思考

二十一世纪准备什么样的人才？这些人才应具有何种精神貌？是当前我国各类学校教育面临的历史性课题。中共中央《关于加强社会主义精神文明建设若干重要为问题》指出：“继承优良传统而又充分体现时代精神，立足本国，面向世界的精论文联盟http://神文明建设。”而培养具有立足本国，面向世界精神文明的人才，其关键是抓人才素质培养。毫无疑问，思想道德素质是人才素质中的灵魂，而中华传统美德不仅是这一灵魂中的社会根基，同时也是构建二十一世纪人才精神风貌的历史薪火，是素质教育中非常重要的内容。对边远地区开展素质教育同样离不开中华传统美德的教育。
　　一、博学于文、行已有耻
　　“文”指明道故也，也就是要以国家为己任；“耻”是指操守气节，意思是读书人如果能把国家的事当作自己的事，坚守民族气节和做人的气概，那么他的言行就会有益于国家，有益与将来。中华传统文化，是中国人民性灵智慧和才情气概的结晶，也是祖先留给我们的宝贵财富。学习和继承这份文化遗产，我们祖先几千年积累的丰富知识和宝贵经验，就会像滚滚江水奔腾而来，灌溉和滋润我们的心田。他能是我们阔视野，长见识，获启示，从而更好的认识昨天、把握今天、展望明天。
　　中华民族有着五千多年的文明历史，在这漫长的历史长河中，爱国主义一次又一次的动和鼓舞人民团结奋斗，维护祖国统一和民族团结，抵御外来侵略和推动社会进步，直到把中华民族推进到建设有中国特色社会主义的伟大历史时期。爱国主义是一种热爱，了解关注自己的祖国，并维护祖国利益，献身祖国事业的思想品德。其表现为数千年来世代相传的自己的祖国、人民、语言及自己民族优良传统的热爱和深厚感情。“国家兴亡，匹夫有责”这句千古流传的豪言壮语，出自爱国思想家顾炎武之口。顾炎武所处的时代正值国破家亡的境地。他积极参加义军，抗击入侵；他风尘仆仆四处奔走，著书讲学，抒发救国抱负，爱国热情。
　　二、道可道，非常道
　　公元前五百多年，大思想家“老子”留给后人的一部《道德经》。它对宇宙自然、社会人生都有着精辟独特的见解。“道”可以说出来，但通过人们口中说出来的“道”，并不是真正的“道”。真正的道是靠人们去做而并非用嘴说的。多少年来，许多中国人尽管没有念国《道德经》，甚至不识字，但他们的人生观不免要受到影响，例如淡泊自守、忍让无争的美德都来自“老子”。在建立社会主义市场经济体制条件下，继承和发扬道德之美，并不是要我们挂在嘴边，而是要我们用自己的行动去完善自己。
　　有子曰：“孝娣也者，其为仁之本与”！孝顺父母，爱护兄弟姐妹，是人类相护相养的自然情感，是做人的基本道德规范，也是中国社会伦理道德的基础。朱德在《回忆我的母亲》一文中写到：“我应该感谢我的母亲，她教给我与困难做斗争的经验”；“我用什么方法来报答母亲的深恩呢？”；“我将继承尽忠于我们的民族和人民，尽忠于我们的民族和人民的希望——中国共产党，使和母亲同样生活着得人能够过快乐的生活。”我们的老一辈无产阶级革命家为我们做出了榜样。我们在新世纪的青少年中开展孝敬父母，敬重兄弟姐妹教育，对推进社会主义精神文明建设，具有重要的现实意义。
　　仁爱，是中华传统美德中极为重要的一部分，是我们民族宝贵的精神遗产。孔子曰：“仁者爱人”。人的根本在于爱人爱民，着是人的本质，是人与动物的分界线。仁爱包括善良、仁慈、人道等，其核心内容就是对人同情、关怀、爱护、帮助。仁爱体现了古代的人道主义精神。在现实社会生活中，仁爱之美德具有重要意义。现在正处世纪之初，西方各国出现了道德危机，正向东方寻找人类二十一世纪的光明，作为新世纪社会主义事业的接班人与建设着的中小学生，要积极向国家号召，面对伦理世界的挑战，掌握善恶是非原则，从学会“爱人”做起。
　　三、不学礼，无以立
　　一个人若不学礼仪，就无法立足社会，就不配做一个堂堂正正的中国人。小至个人修身养性，大至治