农村古老文化正在以加速度消失

　时下，随着中国古文化越来越受到世界的关注，许多濒危的传统古老文化部分受到国家的保护和抢救。国家在人力物力方面都给予了大力地扶持，也确实论文联盟http://抢救了一批古老而又优秀的文化古董，为中华文化的继承和发展做出了无法估量的贡献。但面对浩如烟海的中华古老文化，这些列入文化遗产保护名录的内容只是九牛一毛，还有更多的古老文化正面临着严重的危机，许多优秀的古老文化正在迅速的消失。这不能不让人感到心痛和担忧。
　　就拿我的家乡来说，有许多古老文化正面临着灭绝的危险。人们常说：真正的文化在偏僻的农村。这话一点不假，我的家乡在甘肃省通渭县，和古秦州（今秦安方域）毗邻，有很多优秀的活的古老文化遗产。但随着近些年来农村劳动力的输出，外出打工几乎成为了潮流，青壮年和农民精英全一窝蜂地涌入了城市，农村文化生活很快衰落了下来。缺少了充满生机的青壮年阶层，文化的传承就成了很大的问题。而现在农村文化的承载者大多已是耄耋老人，已届风烛残年，朝不虑夕，有许多古老文化的珍贵内容随着这样的人的去世永远消失了。
　　记得我小的时候（笔者是1971年生人），正月过年的时候，农村有非常浓厚的文化氛围。从大年三十开始，春节文化就正式拉开了帷幕，三十、初一、初二、初三是祭祖，大拜年。这些活动尽管有封建迷信的成分，但剥去这层外衣，我们仔细审视其内容，祭祖、拜年其实反映了中华民族很深的继承传统和感恩情结。当下的人缺少的正是这种情怀。一到腊月三十，家家户户都要请先人（祖先），然后把早已准备好的祭品摆到供桌上，供祖先享用，这样的祭祀一直要到正月初三。而且在祭祖的同时，一个家族的各个年龄段的人分成几拨要挨家挨户进行大拜年，特别是这个家族的年长者，家家户户过年时都要挨个儿请到自己家里吃上几顿饭，以示对老者的尊敬。这些都是白天的活动，一到晚上，欢乐的人们聚在一起，开始了文化联欢，有秦腔，小曲，秧歌，各种形式的文化活动争奇斗艳。最普通的乐器像二胡、板胡、三弦、笛子、唢呐、铙钹、锣鼓、梆子……几乎人人都能来个一两下。初三祭祖仪式结束，从初四开始，春节文化活动才真正闹起来了。喜欢听戏的人会请来自落班唱几天大戏，喜欢传统武术的年轻人则聚在一起，比武切磋，拔头筹者尽管没有什么物质奖励，但这是一种荣耀，所以一代一代乐此不疲……时间到了初十，社火便开始了，每天晚上一个生产合作社一个台口，邻村的社火队都来台口所在的村庄表演社火，一个村的社火俗称一驾，有十几盏灯（村庄大的甚至几十盏），有的村庄还有灯马，灯龙，灯船，几杆旗（一般是成双成对），“天官赐福”，彩旦队（四个到八个不等），狮子队，锣、钹、鼓、号队。一驾社火单从人数来说，就可以有七八十人，一出村，人喊马嘶，浩浩荡荡。有的村庄还有道谢秧歌（一般是来的社火队少，演得不过瘾，希望再多演一点），一直表演到凌晨二三点，如果碰上社火队多的村庄，等社火队回到本村时，第二天的太阳已经升起来了。有俗语说：“黑十七，亮十八。”也就是社火一般要演到正月十八。春节活动到二月初二节（龙抬头）才真正结束，农民才开始准备新一年的农事活动。
　　再比如武术，西北民风剽悍，习俗尚武，人人几乎都会武术，当然成大师成大家的不多，但徒手能和两三人相斗的比比皆是。有许多古老拳种，如子龙鞭，黄龙棍，行者棍，天齐棍，金荷枪，春秋刀（又名梦关刀，据说是一个姓金的拳师行走江湖夜宿关帝庙时梦中所得），铁连枷（为我们地方独有），流星锤等器械武术。还有梅花拳，玉皇步，靠贴连，大、小洪拳，罗汉拳等拳种。具体武术套路五花八门，不一而足。而现在这些武术几近消亡，因为年龄在四十岁以下的农村人中已经几乎没有一个人会的了。
　　小曲方面，形式多样，内容全面。风格诙谐，雅俗共赏，有《割麦》、《十姐娃》《王货郎》《南桥担水》《向阳打柴》《织手巾》《转娘家》等等。有好多都是不形文字，口耳相传的，有的老人大字不识一个，但说起秧歌词来，口若悬河，滔滔不绝；唱起小曲来有板有眼，眉飞色舞。只秧歌词就能说唱几天几夜，令人啧啧称奇。这些宝贵文化，现在农村的年轻人都一问三不知。而一些活字典，已经是风烛残年，一旦人一去世，这些文化珍宝将烟消云散。
　　在各种民族器乐方面，六十岁以上的农民们随便几个人凑起来就可以成一个小乐队，吹拉弹唱样样都能来一下，而反观四十岁以下的年轻一代，对什么乐器都一窍不通，所以现在过年的时候，最流行的便是打工时从外面学来的糟粕，年轻人往往炫耀的是自己会扬沙子，挖坑、推拖拉机（都是赌博名称）。农村