土家族婚嫁习俗

土家族素以勤劳勇敢、智慧聪明、能歌善舞著称，数千年的文化积淀，形成了多姿多彩的土家族文化，土家族的婚嫁习俗作为土家族文化的重要内容之一，亦蔚为大观，夺人眼目。
　　土家族主要分布在云南、湘西、鄂西等地区。鄂西土家族的婚嫁习俗既有土家族的共同点，但同时又呈现出别具一格的风采。大致说来，其论文联盟http://婚嫁的乐章可分为两个阶段。
　　
　　一、婚嫁前奏曲
　　
　　在漫长的封建社会，男女婚姻不能自由，少男少女结合全由父母包办，“暗箱操作”，即所谓“父母之命、媒妁之言”，婚嫁从提亲到合卺，也是“五步一廊，十步一阁”，虽程序井然，却稍嫌繁琐。
　　托媒。男方托请一能说会道，且熟稔双方家庭情况的人(多为女性，俗称媒婆)到女方家提婚，此后女方也托人暗中打探男方家庭情况。
　　合八字。若女方有意，则由媒人互通男女双方生庚八字，并请算命先生“合八字”，算命先生扬眉眨目、掐指动肘进行“推演”，确定男女双方八字有无忌克，若相契合，则双方达成意向，口头联姻。
　　定婚。前者八字既合，则可拿之，故定婚又俗称“拿八字”。由男方购置“红色庚书”，写上男方生庚，然后装于精制拜贴盒内，由媒人赴女方将女方生庚填入同一庚书，即算正式订亲。
　　认亲。由男方择定吉日备齐族茶(若干份猪肘、面条等物)到女方家，女方则邀约族人至亲齐聚堂屋。灯烛辉映之下，提亲的小伙子则在媒人指认下谦恭有加，称父叫母，呼姑唤叔。
　　报期。即由男方到女方家报告喜结良缘的日期。此后男方准备工作进入攻坚阶段。喜期前夕，男方备办彩礼，所谓“彩礼”，无非面酒糕糖、“长枪短枪”(猪长蹄谓之长枪，短蹄谓之短枪)。有讲面子的男方，往往整猪相送，名曰“礼猪”。男方还需备办结婚衣物，女方也忙碌地准备着“陪嫁”，其间家具被褥、锅碗镜妆之物日见增多，新娘更是刺绣裁剪，赶制枕套被巾及公婆鞋袜。
　　哭嫁。哭嫁大多在准新娘出嫁前十天半月，准新娘邀约邻近女友，帮忙做针线活。只见…群花朵般的姑娘中，银针闪烁，彩线飞舞，她们边哭边做，哭而不悲，哭而似悲，哭中寓乐，似哭实乐，唱哭问杂，实实虚虚，真真假假，歌声悠扬宛转，极富乐感，流露出土家族姑娘的天真率性。其内容有“哭爹娘，哭哥嫂、哭姊妹、哭族人等等。婚嫁前奏曲是一个漫长的过程，少则一年半载，多则十年八年，至于“娃娃亲”和“指腹为婚”的则长达一二十年。
　　说到土家族的婚嫁习俗，不能不提及土家族较为流行的一种情形：土家族喜欢“姑表开亲、姨表开亲”，所谓“亲上加亲”，俗有“姑家女，伸手取”，“姨家妹，自己的”。先人们缺乏生理遗传等方面的科学知识，只热衷于做“亲上加亲”的美梦，却不知道近亲繁殖可能带来的危害。土家族人还有“兄死收嫂，弟亡收媳”的习俗。说起来，近乎“肥水不流外丘”，但以令人眼光视之，只要双方愿意，既不会伤及风化，也不会败坏伦理，倒是有利于家庭社会的和谐。这种习俗在土家乡村至今还依稀可见。
　　
　　二、婚礼进行曲
　　
　　土家族人俗称结婚喜庆为“过喜会”，这是人一生中的华彩乐段，而最为精彩的莫过于婚庆过程中的“陪十姊妹”和“陪十弟兄”。
　　“陪十姊妹”时间在结婚喜庆的前一天晚上。是夜二三更时分，“香火”点上红烛高照，烟腾雾绕，堂屋正中一字横列几张八仙大桌。桌面上整齐地陈列着若干糖食糕点、花生瓜子及时鲜水果等物，在悠扬悦耳的音乐声中开始“陪十姊妹”。先由“支客司”(东家清的能说会道、颇通礼数且善于管理事务的人)请出若干前来参加婚庆的胆大善歌的姑娘，再由专人安排席次，席正中是娇羞可人的新娘，两旁则坐着与新娘年龄相仿、与新娘相好且打扮得花枝招展的姑娘，这就是所谓的“陪姑娘”。其余大小姑娘则次第罗列。就坐完