价值取向是哲学的重要范畴，它指的是一定主体基于自己的价值观在面对或处理自身与环境的各种矛盾、冲突关系时所持的基本价值立场和基本价值倾向。网络文学的价值主要体现在它应该对社会具有的积极作用上。历经十余年的发展，哲学、文学、社会学、经济学、心理学、传播学等方方面面的研究都证明了网络文学的价值，多极化发展走向彰显了它强大的生命力。本文仅探析其社会文化价值。
　　网络文学的生产消费过程，建构了一种新型的社会关系形态
　　网络文学消费过程改变了过去由作家—文本—读者构成的线性关系，变成了复式立体关系。网络既是文学创作的平台，同时也是作品传播的平台、交流的平台、争鸣的平台，为此写作者在线创作拥有的新鲜感、兴奋度和刺激性是传统的写作方式所没有的；阅读者在线参与的直接性、交互性也是传统的阅读方式所没有的。
　　从网络文学写作者看，身份有别于传统作家，大多在现实中另有主业。其写作行为更多是自我意志的体现，离社会宏大主旨较远（并非刻意），从心理学角度认知，写作更多是一种疏泄、逃避、补偿、想象行为。现实生活中，人与人的有机组合构成了社会，社会由多种有价值的信息塑造或影响，人作为其中一分子受制因素颇多，并不能随心所欲，因此很多人戴着面具生活，其中不乏喜悦、兴奋的正向情绪时候，但更多人感觉到的是不由自主的束缚和苦闷。转身于网络写作，现实中的棘手问题即可通过穿越、玄幻等进入一种忘我、不败境地；现实中得不到满足的愿望在这里亦可得到补偿，通过构建缠绵悱恻、惊心动魄的爱恨想象获得身心满足。
　　从网络文学阅读者看，有别于过去的文学爱好者、研究者。《中国互联网络发展状况统计报告》显示：网民以35岁以下高中、本科学历人群为主，趋向主流化。但绝大多数阅读者是消遣式阅读，可看做是一种自发愉悦行为，对作家作品的忠诚度普遍不高。刻意阅读进而成为某某作家粉丝大多是普遍涉猎之后的选择。尼克·史蒂文森曾言:“我们正在迈入或许可称之为全球性的时代。因而，媒介的全球化和我们社会的全球化，可能会引发关于阐释性冲突的诸种问题(我们日益感受到我们对事物的不同阐释)。”①但事实上，网络文学写作—传播—阅读—反馈这一过程中，阅读者即时、自由地发表评论，抒发自己的感受、表达自己的偏好，不同立场、不同思想观点在网络文学的场域中相互碰撞，彼此寻求合理性，阐释冲突反而有可能得到解决。这种活跃的网络生活客观上形成了现代人既张扬个性又注重宽容的和谐社会。联合国教科文组织发布的《世界文化报告》中，特地提到了这种宽松自由的文化接受方式构成的一种“文化舒适区”——在这个舒适区里，人们通过界面语言和隐喻“成功地调节文化之间潜在的冲突，社区也趋向于拥有更好的文化和谐，因为许多人会选择生活在一个文化舒适的地方。从这些地带出发，走向世界，一个人会认识到每跨越一次边界时，就必须习得更强的文化容忍力，因为他自己正进入一个新的文化”。还预计这种文化的舒适心理还会形成真正意义上的大众文化舒适区，消弭现实中许多紧张的冲突，使主流社会处于更加稳定和富有包容性的状态之下。②的确如此，现实生活中人与人之间的互动有很多的动力驱使，比如利益、情感、关系等，不容易建构真正良好的人际关系状态，特别是在职场中，人与人之间的提防、疏离更是让人们充满忌惮。但网络虚拟社区，人与人之间较少道德束缚、社会规范和关系忌讳，因此沟通比较原始、坦诚，可能突破传统意义上的物质、文化和心理障碍，凭借参与者的个人意志自由地与他人发生联系。使人们对自然的物理世界的依赖淡化，而对精神世界的依赖增强，构建起新型的人际关系：从网络文学写作和欣赏中学会人际尊重，在一定程度上弥补现实交际的空白和不足。③

　　从网络文学传播平台看，不仅降低了写作和阅读成本，也在大众的精神生活中占有重要的地位。网络文学准入门槛低，加之匿名性、互动性等特点，写作者和阅读者（批评者）摆脱了人际困扰和权威压力，角色可随时转换，意见交流更加自由，沟通效果更加平等。这使网络文学的写作、欣赏、批评行为具有了新的社会学价值。当然辩证地看，门槛太低势必导致良莠不齐、模仿泛滥，给管理和甄别带来相当难度，但这不应成为网络文学遭诟病的理由。北京大学教授张颐武认为，“逐步建立成熟完善的网络书评机制，通过有效的拣选、研究、推广来间接引导读者趣味，网络文学将不断拓宽文学内涵，构建成完整科学的新文学内涵机制”。④有的文学网站已在做“把关人”的努力，值得借鉴。通过网站创办者的努力，在“特色”上下工夫，为阅读者提供引导；参考社会志愿服务机制，通过招募更多的网络文学爱好者作为志愿编辑，在数以百万计的网上作品中挑选出有价值、品质高的作品进行汇总，统一推出。另外，很多作家qq群的群主或活跃分子，也扮演了引导者的角色，不断推荐佳作，从而让很多趣味相同、志同道合者在网络虚拟空间甚至落地到现实生活中成了很好的朋友。相信假以时日，编辑机制会日臻完善，网络文学社区会更加理想。
　　网络文学作为一种精神文化产品，一定程度上影响了文化发展的方向
　　文化有几个层次，一为观念（意识、精神）文化，二为制度（行为）文化，三为器物（视觉）文化，最核心的是观念文化，一个国家一个时代总会有新的观念、意识影响时代文化。
　　从传播的角度看，书报杂志等纸媒出版物，依然是精英文化、传统文化的阵地，但受众老化；广播影视是大众狂欢、时尚流通的广场，但精英不屑；网络文化则联系新锐精英与青年大众，这是精英文化中普适性、现实性最强的部分，也是大众文化中的现代性、先锋性最强的部分。精神文化体系现代化的前沿阵地在网络文化领域。网络文学作为一种新型文化形式，打破了文化精英阶层垄断的文化特权现象，使文化走向民间，走向家庭，与亿万普通大众的精神文化生活发生直接的关系。最深层的价值在于对自由、民主理念的传播和发展，一定意义上可能坚持文学回归民间的纯粹，当然不排除技术霸权影响。著名社会学家洛文塔尔认为：大众文化是现代文明的机械化生产的结果，它取代了民间艺术和雅艺术，具有自身真正特质：标准化、俗套、保守、虚伪，是一种媚悦消费者的商品。⑤从网络文学分类——都市言情、青春、玄幻、穿越、武侠、官场、商战等可看出，网络文学以消费为中心，以大众传媒市场流行为走向，以文化时尚为内容，以社会大众为对象的文化样式，带着强烈的商业化、娱乐化、媚俗化色彩和西化倾向。作品内容多元丰富，形式五花八门，数量层出不穷，质量良莠不齐，趣味雅俗共存，呈现出大众消费特征：各取所需，一派繁荣。因此，网络文学深刻地影响着人们的文化消费，并且在一定程度上影响着文化的发展方向。
　　我国有几千年的悠久文明，伦理道德是维护社会秩序的精神支柱，重义轻利，以道制欲是重要的价值标尺。但改革开放以来，西风劲吹，传统价值评价标准面临极大的挑战，作为最贴近当代社会大众的网络文学出现一些否定传统甚至颠覆传统认知的作品也就不足为怪了。把一切神圣、崇高的东西进行嘲弄和消解，凸现情、欲、色、性的感官刺激、情绪宣泄，精神的历练、心灵的震撼、深沉的思考弱化，造成其文化品格的缺失与困惑。这种因媚俗而消解理想的崇高、因放纵而解构道德的约束、因虚望而破坏现实的真实，极坏的影响了网络文学的名声，的确值得关注和引起警觉，但倘若把以上负面效应归结为网络文学大众化导致的必然结果，就显得有些错离了。社会巨大的震荡和变革，价值多元带来文化多元，如何继承优秀传统，接受外来先进理念，摈弃糟粕、重构理想价值体系等诸多问题才是文化重构的关键。网络文学只是更迅捷、直观地突显这些矛盾，折射一定时期社会文化价值取向而已，不应成为替罪羊。

　　人民日报撰文谈健康国民心态，其表现为：自尊自信、理性科学、务实进取。承认网络已成为培育健康国民心态的强大力量，认为引导才是关键。随着大众文化基础水准普遍提升，网络管理的逐渐规范，网络伦理、网络法律的出现，网络文学及其延伸品种——博客、微博、贴吧，将会越来越关注社会，成为精神探索的主体，推进中国人文化心理、情感模式、日常生活的现代化。一旦价值重建在年轻一代完成，在网络文学里见到更多我们期望的价值导向作品就成自然之事了。（本文为成都信息工程学院网络文化中心课题200810“网络文学价值评估”系列成果之一）

注 释：
　　①尼克·史蒂文森：《认识媒介文化》，北京：商务印书馆，2001年版。
　　②缪增位：《关于网络文学积极价值的思考》，《安徽文学》，2007（1）。
　　③马臻：《网络文学的价值、现状与发展》，《科技信息（学术研究）》，2008（32）。
　　④姜磊：《网络文学价值的冲击与丧失》，《高教前沿》，2008（7）。
　　⑤廖健春：《网络文学的大众文化特征及价值取向》，《长春师范学院学报（人文社会科学版）》，2005（4）。