从马克思关于人的本质和人的价值的论述中可以发现，自由不是资本主义价值观的代名词，马克思主义也强调人的解放，也强调人的全面发展，解放的本义就是人的自由，而自由也是衡量人的全面发展水平的最终尺度。只不过，人的解放和人的全面发展是一个过程，首先要解决的是生存问题，然后是提高生活的品质，再进一步的是人的个性的充分发展，人的生活能够更自由、更自在。中国的压力在于，虽然经过30多年的经济发展，生活品质已经得到很大的提升，但中国还只是一个发展中国家，还没有完全实现现代化，地区发展不平衡问题以及贫富分化问题还很严重，但是，中国文化强国战略的竞争对手们早已完成现代化进程而进入到后现代化时代，对于那些率先富裕起来的中国人而言，“共同富裕”已经不是目标，而后现代的生活方式、价值观念对他们更有吸引力。这也是近年来国内富裕阶层以及精英阶层大量移民的内在原因。这种由于发展的不平衡所导致的文化需求的不平衡，是文化强国战略必须面对的一个棘手问题。要解决这个问题，要求文化强国战略必须要有更开放的心态，允许多元价值观念的并存，建构多元文化共同存在的、自由的、开放的文化发展平台。
　　二、文化强国战略需要一个超前思维的愿景战略管理的第一要素是对事物发展趋势的把握。管理学理论把远见视为企业家的内在特质，认为企业家最伟大的贡献就是远见，这种远见基于企业家某种与生俱来的直觉、智慧和洞察力，而一旦企业认同企业家的远见并全力以赴地实施该战略，企业便能成为某个领域的创新者和领导者，比如微软的比尔·盖茨、苹果的乔布斯。基于远见，企业家们为他们的企业描绘出一幅灿烂的发展愿景，从而引领企业全体员工向着目标前进。因此，文化强国战略必须了解和把握中国文化乃至人类文明的发展趋势，并进而为社会公众呈现一个具有吸引力的、超前思维的愿景。远见是对事物本质的一种洞察，但远见绝不仅仅是一种感觉，作为战略层面的远见，其实质是把握事物发展的趋势，而趋势本身就是一种时间序列的产物，没有过去，就没有未来，所以，文化强国战略，不仅需要向前看，同时也要向后看。向后看是为了把握趋势，向前看是为了建构愿景。
　　中国是一个文明古国。自近代以来，变革图强一直就是中国文化的主旋律。鸦片战争以前的中国文化是以儒家思想为主体的、保守封闭的文化形态，鸦片战争之后，西方文化借助坚船利炮打开了中国的门户，中国传统文化开始面临危机论文联盟http://。儒家士大夫长期以来的文化优越感开始崩溃，中国的精英们开始“开眼看世界”，魏源提出“师夷长技以制夷”的口号。不过早期的“中体西用”论仍然坚守“传统文化为体、西方文化为用”的观点，如维新派薛福成的“今诚取西人器数之学，以卫吾尧舜禹汤文武周孔之道”。但是，儒家文化的“内圣”与“外王”之间的逻辑被打破了。20世纪30年代，胡适提出“全盘西化”论，胡适认为，物质文明和精神文明具有整合性和统一性，凡是一种文明必须具有物质和精神两种因子，没有一种文明是单一精神的，或者是单一物质的。按照这个逻辑，建构于传统的农业社会的物质基础之上的中国传统文化之“体”恐怕很难与西方大机器生产技术和生产方式之“用”相协调。“全盘西化”论显然是抓住了“中体西用”观的“内圣”而不能“外王”的逻辑断层。但是，“全盘西化”论并没有被中国的文化精英“全盘”接受，事实上，中国传统文化具有强大的包容性，在各个历史时期面临外部文化冲击的时候，中国文化一直采取的就是兼容并蓄的态度，从未有“全盘接受，颠覆自己”之情况发生。
　　回顾中国近代文化的际遇及变迁可以给我们几点启示：（1）“西强我弱”并不是当下才发生的，而是一直贯穿着整个中国近代史。相对而言，当下中国各方面的状况已经远远好于一个世纪前的中国。只不过，在中国经济强势崛起的背景下，中国软实力没有得到同步的发展，因而，“西强我弱”的文化格局没有得到根本的改变。（2）儒家文化绝不是“灵丹妙药”。中国当下文化的弱势不能简单地归结为传统文化的断层，“国学热”有助于传统文化的传承，但不是解决“西强我弱”的根本之道。因为，儒家文化是传统文化，宋明理学将儒家文化推至极致，但宋明两朝先后被外族颠覆，因狭窄的民族自尊心而无限放大儒家文化的价值无助于中国文化的创新和发展。（3）开放是一种无奈，也是一种勇气。现代中国官方的主流意识形态——马克思主义并非原创于中国，它来自欧洲；现代中国民间最具影响力的宗教——佛教也是舶来品，它源于印度。中国共产党以马克思主义为指导思想创建了新中国，宋明儒学从佛教中汲取精华提出性理之学，从而将儒学思想发扬光大。“穷则思变”的内在逻辑是通过学习以最快的速度、最佳的路径改变落后的格局。十七届六次会议《决定》亦提出“积极吸收借鉴国外优秀文化成果”。坚持这种开放的心态并勇敢地落实于行动，是改变“西强我弱”文化格局的解决之道。
　　战略管理用“愿景”这个概念来回答三个问题，即：（1）我们要到哪里去？（2）我们的未来是怎样的？（3）目标是什么？十七届六次会议《决定》提出中国的文化强国战略的愿景是“建设中国特色社会主义共同理想”， 其内涵是“在生产力高度发展基础上最终实现共同富裕的社会主义，是公平正义、民主法制、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义。就是说，建设中国特色社会主义是为了解放生产力，发展生产力，创造巨大的物质财富，并在这个基础上，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕，实现人的全面发展。”简而言之，中国特色社会主义的愿景是“共同富裕”和“人的全面发展”。
　　那么，西方发达国家的发展愿景是什么呢？美国的第39任总统卡特在1977年1月20日的总统就职典礼上讲话中诠释了西方国家对未来愿景的定义。“我们已经达到了高度的个人自由，我们现在正在为促进机会均等而斗争。我们为维护人权所作的承诺必须是绝对的，我们的法律必须是公正的，我们天赋的美德必须保存，强者决不可以欺凌弱者，人的尊严必须提高。”
　　对比两种愿景，它们有共同点，也有差异点。两者的共同之处在于：都是“以人为本”。“人的全面发展”是指人的需要、人的活动和能力、人的个性以及人的社会关系的全面发展，其本质是人的主体性的提升，其内涵与西方愿景中的“高度的个人自由”、“人的尊严必须提高”等内容是高度一致的。两者的差异在于：由于中国尚处于社会主义初级阶段，所以，要把发展生产力放在首位，“共同富裕”是实现“人的全面发展”的物质基础。而西方愿景更注重为了实现“人的全面发展”而创造良好的制度环境和文化环境，强调“促进机会均等”、“维护人权”、“法律公正”等。