浅析中国民族传统体育与奥运文化的关系

　一、民族传统体育与奥林匹克文化的抗争
　　中国民族传统体育的理论基础是中国哲学论文联盟http://中的阴阳五行学说，这种学说往往强调的是整体性和系统性，而忽视了局部性和细节性，这就导致了只有直观的经验，而缺乏实践的经验。在这种民族传统体育的理论模式下，所提倡的体育价值取向是重视性的修养，轻视命的修炼；重视人际间的和谐，轻视公平性的竞争。所有的这一切，在当时与奥林匹克文化大相迳庭，完全不相符合，因此，东西方体育在文化理念上的冲突是无法避免的。
　　由于西方文化是伴随着侵略者的炮舰而闯进中国社会的，因而具有爱国主义传统的中国人民，对西方文化从一开始就有着一直强烈的抵触情绪和逆反心理，这是能够被理解的。所以在“五四”运动前的中国体育界，便有人在“保存国粹”的口号下，主动扛起了维护、坚持民族传统体育的大旗；在迎合国人朴素的民族情感的条件下，悄悄地与刚刚进入国门的奥林匹克文化进行着抗争。
　　五四运动前后，中国民族传统体育除了在理念上与奥林匹克文化发生冲突外，在具体行为上也有很多抵制的措施。主要表现为：一方面是民间有关民族传统体育的机构和研究组织的不断涌现；一方面是政府对民族传统体育的大力支持和提倡。仅1911-1925年间，我国出现的著名武术机构和组织就有“天津中华武术会”、“北京体育研究社”、“中华尚武学社”等等，其中最著名的就是“精武体育会”，即霍元甲创办的精武会。我们虽然在精武体育会的宗旨里看到了“以提倡武术，研究体育，铸造强毅之国民为主旨”的一段说明，但事实上在1915年以前，他的活动仅限于推广武术。后来在新文化运动的影响下，开始扩充学科，改良形式，并增加了兵操，文事，游艺。其中特别是游艺一科，引进有大量的近代西方体育项目，诸如足球，篮球，网球等等。这充分表现了当时社会先进力量与中国封建的旧思想，旧文化，旧礼教的势力在做抗争。
　　二、借奥林匹克模式改造自己
　　如果说“五四”新文化运动前后，中国民族传统体育与奥林匹克文化之间，更多地是表现为一种抵制，一种抗争的话，那么大致从1927年开始，中国民族传统体育则在自我反省的基础上，走上了借助奥林匹克文化而进行自我改造的近代化进程。当然，一种观念的解放和革新，绝不是一朝一夕的事请，它应当表现为一个长期的渐进过程。在奥林匹克文化影响下的中国民族传统体育改造，同样反映了这一特征。尽管早在1927年起，人们就注意到了用奥林匹克模式改造民族传统体育，并且获得了一定的成效，但是这不等于说，中国民族传统体育与奥林匹克文化之间就没有了冲突。也正是有了这种矛盾和冲突，才真正发展了中国民族传统体育，也发展了奥林匹克文化运动。
　　三、中国武术首次亮相奥运会
　　在奥林匹克运动史上，1936年的柏林奥运会，曾给人们留下了许多个重要的印象。例如：在科技运用方面，这届奥运会上首次采用电影这一形式对奥运会进行了完整的记录，这不仅给奥林匹克运动留下了宝