电影《阿凡达》中的生态伦理思考
一、引言
《阿凡达》是一部从生态问题的角度讲述的有关人类未来的科幻影片，导演詹姆斯·卡梅隆（jamescameron）通过他天马行空的想象为观众展示了一颗人类与自然终极和谐的星球——潘多拉。《阿凡达》根据人类在科学技术上的新发现以幻想的方式预见了人类面对地球生态危机问题时作出的选择以及这种选择将来可能产生的后果，影片不是人类以最终胜利者的姿态告终，而是被纳威人打败，被遣送回地球。影片虽然很短，但给我们的启示却是深远的。导演拍摄这部电影的初衷和目的是让观众深入解读和挖掘影片中深刻的思想内涵，让人类重新反思我们面对的生态伦理问题和经济发展所产生的矛盾。电影《阿凡达》将先进的3d技术和导演天才般的想象力完美结合，成就了这部影片在全球无与伦比的感召力和影响力。影片的价值在于唤起人们的生态意识，帮助人们树立正确的生态伦理观，教导人类如何与自然生态和谐相处，这也是该片受到普遍欢迎的一个重要原因。
二、《阿凡达》中的生态关系体现
在《阿凡达》中，展现在我们眼前的潘多拉星球是一个活灵活现的、富有生气而又和谐的自然之美境，纳威人作为这个星球上的居住者，认为所有的生物都是有灵性的，并且和它们保持平等的关系。甚至植物也如同自己的身体一样，与人类也是平等的。灵魂树是它们繁衍生息、世代居住的地方，所以灵魂树是纳威人的根，被人们视为高于一切的存在。在纳威人的心目中，一切生命都是平等的，生命是一种能量向另一种能量的转变，否认人是最高级的生命，滥杀无辜是不能容忍的：纳威人的这种原始信仰体现了生态整体观，是整个潘多拉星球保持生态平衡的基础。
影片蕴涵着关爱自然、构建和谐的思想，展示给观众的是潘多拉星球上居住者和自然相互依存的和谐生存模式。一种内在的能量将所有本文由论文联盟http://收集整理有生命的物体紧密地联系在一起，纳威人用自己的发梢可以和星球上的动物和植物沟通交流，如同拥有共同的生命脉搏。潘多拉星球的气候和空气成分相当适合动植物的生存，经过几亿年的繁殖和进化，它们的根系互相连接，密集地包裹了整个星球。这个植物群的根系进化出类似神经传导一样的生物信号传输网络，这就是为什么纳威人可以通过灵魂树进行沟通交流，交换能量，甚至治病救人。在这个星球上有一种稀有的矿石——unobtanium，贪婪的地球人正是为了掠夺这种矿石而来到潘多拉星球的，他们期望用这种矿石来解决与日俱增的能源危机，却给这个星球带来了一场毁灭性的灾难。纵使利用先进科技武装的人类也没有战胜纳威人，尽管他们没有发达的科学技术和现代装备，最终在杰克的率领下纳威人打败了地球人，战败的地球人被遣送离开潘多拉星球。透过影片，人们似乎意识到：工业和科技发展并不能解决人类所面临的能源危机，且科技的发达和人类的进步不能以牺牲生态和谐发展为代价。
三、《阿凡达》中的生态伦理思考
生态伦理学是从伦理学的视角审视和研究人与自然的关系的。生态伦理要求人类将其道德关怀从社会延伸到自然环境，呼吁人类将人与自然的关系确立为一种道德关系。生态伦理学的创立者是美国学者利奥波德（aldo leopold，1886-1948），其最有创见和最有影响的是他的“大地伦理”思想。
在《阿凡达》中卡梅隆不仅探讨了人类中心主义与生态整体主义的价值取向，对人类社会发展的价值观进行思考的同时，也揭示了对大自然的敬畏和追寻生态平衡的深层生态伦理学意义。《阿凡达》的灵感即来源于利奥波德的“大地伦理”思想，潘多拉星球的生态和谐是靠伦理道德维持的，爱娃就是这个星球的灵魂和创建者。灵魂树是纳威人的根，它是纳威人与爱娃进行交流的工具，也是凝聚潘多拉星球所有生物和谐共处、相互尊重的图腾。潘多拉星球的动物通过其特殊的外露神经与爱娃进行精神上的交流，爱娃冥冥之中引领着纳威人遵循自然规律，维护生态平衡。相比接受先进的科技和高度发达的工业而言，他们更在乎爱娃赐予他们的最宝贵和充实的精神世界。纳威人作为潘多拉星球的智慧灵长，从他们诞生之日起，爱娃就先教会他们如何去认识周围世界，或者说如何用心灵去感受这个世界。纳威人经常提到一句话“我感受到你了（i see you）”，这其实是作为高等生物的纳威人对交流对象在精神层面更深刻的理解与把握，这也正是地球人所缺失的思考方式以及和自然界的交流方式。因此我们要善待大自然，爱护它，尊敬它，改变以前的奴役的眼光和思想，大自然也会用它的方式来回馈人类，这样就会形成一种人与自然交流的良性循环，这也是生态伦理学要达到的目标。
四、生态伦理学的现实意义
人与自然的关系即天人关系是中西哲学所面对的共同问题。西方工业文明以来，随着人类改造自然的主观能动性的增强，人类控制自然、主宰自然的欲望日益膨胀。于是逐渐形成了以笛卡尔、康德、黑格尔等为代表的认为“人是自然的主宰者”的极端“人类中心主义”的环境伦理。法国思想家阿尔贝特·史怀泽敬畏生命的思想是生命伦理学的基石，开拓了生态伦理的先河。他把伦理的范围扩展到动物和植物，认为
不仅对人的生命，而且对一切生物的生命，都必须保持敬畏的态度。
中国古代的生态伦理思想孕育在古代文化之中。古代的中国人认为人类本身就是自然界和谐的一个组成部分，提出“天人合一”的思想。道家经典著作《庄子》中更是提出：“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·天地篇》）；“人与天一”（《庄子·山木篇》）；“顺之以天理，应之以自然”（《庄子·天运篇》）。道家思想中包含的生态伦理思想受到了普遍的关注，它包含的珍视生灵、关爱自然的思想都是以人为本，追求个体生命的永恒性，闪烁着人本主义的光辉，以及重视人与自然的关系，遵循自然规律、保护自然生态平衡的生态伦理观念。
从某种角度来说，《阿凡达》是一部非常成功的环境保护影片。它所传达的生态伦理思想恰与中国古代文化相当吻合。虽然中西方文化差异巨大，但西方文化在经过几千年的发展之后，尤其是从利奥波德的生态伦理思想的建立，一直到在21世纪初《阿凡达》以人类失败的颠覆式结局，引发了人们对于生态伦理和与自然关系的深度思考。在环境保护方面，西方发达国家一直走在前列。近些年来，由于人类在工业化过程中所展现出来的征服自然的意识和超越发展的观念而导致的生态危机和能源危机，改变了自然界的面貌，甚至打破了生态平衡。电影中的采矿公司只顾眼前矿石能源的经济价值，不惜采取一切手段攫取这一珍稀矿石的行为，展示了人类贪婪的一面，正是这样的意识和价值观使人们一步步走到今天。当地球被糟蹋得不再适宜人类居住的时候，人类幻想可以乘坐宇宙飞船，去其他星球寻找归宿，如果人类继续以这样的方式和价值观对待地球和大自然，不去约束和改变自己的行为，不去反省自己，而是寄希望于对其他星球的掠夺和占有，那么，地球人的命运注定是悲剧，其未来的发展也只能是可悲、可叹的。
《阿凡达》中潘多拉星球上那梦幻般美丽的自然景观吸引了观众的眼球，也震撼了人们的心灵，启发人们从生态伦理的角度去重新审视自己的经济行为。经济行为的道德维度不应该仅仅停留在书本上或理念上，成为一种美好的设想，而应该切切实实地融入到每个发展经济的人们的思想和行为当中去。人类要解决所面临的生态危机，就必须转变生态伦理价值观，维护生态平衡：转变征服自然、统治自然的传统的人类中心主义观念为尊重自然、顺应自然法则，从而实现以人与自然、人与人、人与社会和谐共处、良性循环、全面持续发展为宗旨的生态文明的转变。
五、结语
建构科学的、全面的生态价值观，是时代发展提出的任务。人们在经济活动中，必须同时使自己的经济行为兼顾经济效益和对生态伦理的人文关怀。坚持人类的主体性，把人类的当前利益和长远利益结合起来，不仅要维护和实现当代人的生存和发展的需要，更重要的是为后代人的生存和发展保留广阔的空间。这也是人类的自我反思，人们通过各种方式反思自己的行为，比如战争片、文艺片等。随着气候变暖和环境恶化，越来越多的影片开始关注环境问题，除了《阿凡达》外，还有很多灾难片，比如，《后天》描绘了温室效应造成气候异变，地球陷入第二次冰河世纪的故事。丹尼斯·奎德扮演研究气候变化的科学家霍尔教授，他根据观察和研究史前气候的规律，提出严重的温室效应将造成气温剧降，地球将再次进入冰河时候的假设。结果，这个预言变成了现实，龙卷风、海啸和暴风雪接踵而至，人类陷入了一场空前的末日浩劫。
