内容摘要 ：花押印作为篆刻艺术的一种特殊风格流派，在印学史上有其特殊的地位。花押印融书法、图案为一体，不仅是宋元时期印章艺术形式的一大开拓，也是花押作为印章而对印章艺术形式的丰富。

　　关 键 词 ：花押印 风格 流变
　　
　　“押”之本义是指古代在文书、契约上所签的名字或所画的符号，作为凭信。明代郎瑛《七修类稿》称：“古人花押所以代名，故以名字而花之。”因“押”上的名字多以草书写成，或画成像花一样的符号，故又称花押、画押。花押一般有署押、指（趾）纹押和花押印3种类型。署押即画押，一般是指在文书、契约上画“诺”或签名、或画上自己的专有符号。指（趾）纹押是指用手指或足趾蘸上颜色在契约等上面抑押后留下的指（趾）纹。严格地说，花押印是花押的一种类型，不包括署押和指（趾）纹押。花押印晚于署押和指（趾）纹押，它是将个人姓名或字号经过草写、变化成类似于图案的一种符号以代替汉字入印，是花字、花书、押与印章的结合，用以代替押字作为凭信的印章，后来演变成单字押印、字加花押印等多种形式。花押印除具有一般印章的功能外，还有使别人不易识别和难以摹仿的作用。花押印又称押印、押字印、署押印等。它兴于宋，盛于元，故又称“元押”“元戳”。
　　署押早在汉代就已使用。据王献唐先生考证：“署押一制，萌于汉晋，而盛行于唐宋，制印于元明，衰于有清。”居延汉简有“□月诟表押墨付如牒”的记载，《后汉书·党锢传》有“南阳宗资主画诺”，当时长官据属吏的符牒便只书一“诺”字。南北朝时有凤尾书，又名“花书”，此即所谓花押。唐代花押，一般只草书其名。“唐人初未有押字，但草书其名，以为私记，故号花书”（《戒庵老人漫笔》卷六）。唐韦陟签押，草法牵连，很是美观，时人称为“五朵云”。宋朝于花押还有特殊规定：“花押仍须一手书写，所写内外诸司及诸道周府军监，并依此类”（《宋会要辑稿·官职二》），其文书“必先书押而后报行”（《宋史·高宗纪》）。南宋周密在《癸亥杂识别集》中记载了宋十五朝御押宋太祖赵匡胤的玉押印，可见宋代就有将押刻入印中的事实。尽管当时还是非自觉的艺术行为，但为后来的花押入印做了尝试和铺垫。真正自觉地将花押刻入印章始于五代，“（后）周广顺二年，平章李榖以病臂辞位，诏令刻名印用。据此，则押字用印之始也”（明陶宗仪《南村辍耕录》卷二）。及至元代，花押印盛行。究其原因，主要是因为做官的蒙古人、色目人多不识汉字,也不擅执笔签字画押,于是就在象牙或木头上刻上花押来代替执笔签字。明陶宗仪《南村辍耕录》中载曰：“今蒙古色目人之为官者,多为不能执笔花押，例以象牙或木刻而印之”。此外，元代还有用蒙文刻成古代符节形式的印，从中剖开，双方各执一半，以为“持信”，称为“合同印”，亦属于押字印一类。明代中叶至晚清，文人篆刻勃兴，出现了不同风格的篆刻流派。此时的篆刻以秦汉为宗，楷书印衰落，民间作为信物的花押印不多，与元代相比，花押印成了细枝末流。清代文人学者往往在旧货摊上遇见和自己同姓氏的元押就买下自用，也有参照元押体式自刻花押印的，一时彼此仿效，成为风尚。近现代印坛亦有受西方美学思想影响者，将设计艺术渗入印章，虽有佳构，但更多的是过于强调设计意识，失去了花押印原有的艺术魅力。
　　人们通常所言花押印，主要是指宋元时期的押印。押印多以铜铸成，一般印体较薄，有带孔印把。此外还有用玉、石、木、瓷、牛角、象牙等材质刻成的押印。押印有时因官位和材质的不同，其制作方式也有所不同。其形制有方形、长方形、圆形、瓦形、葫芦形、鼎形、鱼形等多种。从传世的元押印来看，花押印印文皆为朱文，有的仅一汉字，有的仅刻花押，然大多数是上刻楷书姓氏，下部兼刻花押。因楷书易于辨识，适用于民间交往。宋元押印种类很多，表现形式丰富多彩，图文结合，不拘形式。其表现风格或雄强、或古拙、或清丽秀逸、或率意天真。从实用的意义看，有姓氏押、吉语押、合同押、封押、瓷押和纪年押等多种。从押印的内容和表现形式看，大致可分为：单字押印、单花押印、字加花押印、八思巴文押印和图形押印五类。
　　单字押印：这类押印在印面上仅刻（铸）一字，亦有两字或两字以上的。汉字大多是魏碑楷体，偶有用篆隶书和行书入印的。瓷押也是花押的一大类，其用字广泛，内容多为纪年和制造者姓名等，有的因模仿印章样式，率意书写，画为印章，别具韵味。
　　单花押印：这类押印的印面仅刻（铸）一“花”（或谓图案、记号），且多无边栏，其线条如书法之用笔，其构成如图画之造型，于书法似曾相识，于图画过于抽象。
　　字加花押印：这类印合单字押印和单花押印而成，为押印之大宗。一般是上部字下部花。用字多为楷书，字与花有机结合，融为一体，极富变化之美。
　　八思巴文押印：八思巴文是蒙古人的文字，元朝建立，以八思巴文颁行天下。统治者多不识汉字，对汉文化不大适应，而交往有赖凭信，为求得形式上与汉人印章的一致，他们只好沿袭宋代的花押，以八思巴文刻入印章。随着汉文化的不断深入和影响，其押印中亦有汉文和八思巴文相结合样式。
　　图形押印：图形押印不同于单花押印，印面中图形的种类繁多，有人物、花鸟、禽兽、鱼虫和器具等多种。亦有图形中夹入文字，是书、画、印的结合体。
　　花押印作为印章的一种独特样式，有着自身独立的艺术语言。无论是种类、形制、形式还是艺术风格等，都比其他类型的印章要相对丰富一些。花押印是沿着草书演变为押书，再将押书移刻到印面上，这一轨迹逐步形成和发展起来的。宋元以前的花押大多只有记载，没有实物。其花押应为署押一类，亦即所谓“花书”。以草书的笔意来图画一种个性化的签名，这种似书非字的记号，不仅起到难以仿效的防伪作用，而且给人一种想象，披上了一层神秘的面纱。宋代的花押印不多，因各家断代的不一，其年代的准确性难以足信。尽管如此，从花押印形成和发展来看，宋押也只是将署押移入到印章而已。孔白云在《篆刻入门》中说：“宋代押印多仅一押。”据此推断，宋代押印多属“单花押印”一类。宋代开始，皇帝似乎也与花押结缘，周密《癸亥杂识别集》中记载了“宋十五朝御押”，不过这些押还只是一些提炼化的符号，多由横平竖直的线条和圆圈构成，结构板滞，缺乏韵律美。宋代文人书画也开启了花押与书画结合的先河，宋徽宗赵佶的草书团扇落款署押“天下一人”，宋仁宗在他所画的御马图上加盖了“押字印宝”（朱瑞熙《宋朝的押字或花押》），宋初书家李建中书法落款署押“亚”。这些早期的花押应视为花押印的初萌，其形式生动简明，虽有一定的线条造型能力和点、线、面对比，终归印章意识薄弱。元代的花押印在宋代的基础上有了进一步的发展，其原因是多方面的。蒙古族入主中原，统治者多不识汉字，以花押印作为签名。清初学者谈迁在《北游录》中谈到皇帝制花押印的事：“甲午二月六日，上召陈名夏作一押字，便于制书。”可见，花押印在当时蒙古帝国高官中推行，上行而下效，元代民间使用花押印的情况也极为普遍，从而使花押印的发展进入了一个鼎盛时期。

　　人们所言花押印多指元押，元押为属私印一类，传世的押印以“字加花”一类尤多，也最具特色。元代押印入印文字主要是楷书，楷书入印最早见于南北朝时期的印陶，唐宋时期亦有楷书入印，这些楷书印为元代押印广泛使用楷书提供示范。从某种意义上说，花押印的出现是楷书印和署押的发展，是楷书印和署押的有机结合，这就不难解释“字加花”一类的押印是元代花押印的大宗。元押在宋押的基础上进一步改造，从单纯的无边栏的花押到有边栏押印，由一字押发展到多字押，八思巴文同汉字一样入印，押印的形制多样，印面的图形、纹饰也极为丰富。押印外形多姿，符合当时民间俚俗的审美习惯，常以鱼形寓意“年年有余”，葫芦形隐寓“福禄”，鼎形象征“鼎盛”，瓶谐“平”音，含有平安之意，龟则益寿延年，这也是元押文化的特征之一。从传世的花押看，“单花押印”一般没有边栏，其上部多有一细横，下部加一粗横，中间为草书意味的“花书”。虽无边栏，仍不嫌松散，尤其是下部的粗横，更增加了印章的稳定感。其他类型的押印有边栏者居多，且极富变化。元押的用字相对单一，魏碑楷书是其主流，少有篆隶入印。其楷书风格多样，既有古拙浑厚一路，也有凝重雄强、飘逸秀美一路。有以八思巴文入印者，其形式类似九叠文，线条点画的排迭虽有变化，但装饰性较强，终不如楷书文字的趣味性和艺术性。元押的章法布局同其他类型的印章相比，尤其显得疏朗和空灵，单字押印的字与边之间留有大片空白。图形押印稚拙质朴，趣味横溢，点、线、面的构成富于图画之美，疏密对比强烈，这种计白当黑的构图同现代艺术设计理念有异曲同工之妙。字加花一类的押印采用笔画参差、挪让、呼应等艺术手法，动静结合、欹正相生、浑然一体，在“字”与“花”的处理上达到了高度的和谐统一，形成了花押印特有的艺术风格。
　　明清之际，金石考据学兴起，篆隶复兴，文人篆刻流派产生，形成了印学史上继秦汉之后的第二个篆刻艺术高峰。印以秦汉为宗，入印文字以篆书为归依，楷书印、花押印走向衰弱。当然，民间也还保留着元代押印的承续。“明代，皇帝刻治押印之风更盛。从形式上看，明代皇帝押印大部分承袭了元代皇帝押印的形式，并使花押印堂而皇之地用在奏章上。”“从现存实物分析，明代皇帝的押印大致分为两种。一种为乾隆讲到的皇帝修蘸飞章所用的道教心印押印；一种为上书章奏或书迹所用的一般形式的押印。”（郭福祥《明清帝王花押印略谈》，《紫禁城》1995年第1期）吴大瀓在《古玉图考》中著录了明思宗的一方龙纽青白玉押印。北京故宫博物院现藏有“八面来表”“丹在身中”“心地明白”和“善及四方”等明代皇帝的御押，这类押印将变形后的汉字立在又重又粗的一横之上，字与横画相连，有的上面还加一细横，可以看出，它是“宋十五朝御押”风格的承续，其艺术性远不及元押。满族入关后，对明代的文化、典制多有继承。与明代相比，清代皇帝的“道教心印”式的押印减少，取而代之的是草书形式的吉语、警句押印，故宫博物院现藏刻阳文草书“无思”“太平”和“敬天”等御押。同元押相比，只是将花押刻于印面上而已，缺乏印章应有的艺术语言。清代文人在“印宗秦汉”的旗帜下，也从宋元押印中汲取营养，赵之谦、胡、吴昌硕、黄牧甫等大家也偶刻治花押印，虽有新意制作，然其风格大多不出元押藩篱。近现代印人邓尔雅、来楚生、沙孟海等也在积极地探索押印，有以篆书的章法布局来安排楷书文字，有以多种字体合于一印之内，有融现代西方美学意识来设计印章，打破了印章既有的格局，彰显了现代花押印独特的风格和情趣，这种创新意识是难能可贵的。
　　花押印作为篆刻艺术的一种特殊风格流派，尤为文人雅士所钟爱，在印学史上有其特殊的地位。花押印融书法、图案为一体，不仅是宋元时期印章艺术形式的一大开拓，也是花押作为印章而对印章艺术形式的丰富。花押印那种似文非文、亦图非图的抽象符号和图案，启发了篆刻家们的创作思路，拓展了篆刻艺术的内涵，繁荣了流派篆刻艺术的面貌，不失为篆刻艺术百花园中的一朵奇葩。
　　
　　参考文献 ：
　　
　　[1]沙孟海著.印学史，西泠印社出版社.
　　[2]萧高洪主编.中国历代玺印精品博览，江西人民出版社.
　　[3]庄新兴编.古玺印精品集成，上海古籍出版社.
　　[4]黄惇主编.元代印风，重庆出版社.