由此可见，共产党自诞生以来，就特别注重用艺术化的语言宣传自己的理论、政策。艺术化的语言以一种生活化的、温馨的、平易近人的口吻与画面，将其所要宣传的内容巧妙地蕴涵其中，自然地流露出来，使人如沐春风，如饮甘霖。这种语言是其他一般语言所不能代替的。因此，社会主义核心价值体系也应当坚持党的这一优良传统，才能为大众所接受和认同。
　　二、语言形态的差别影响民众的选择
　　首先，社会主义核心价值体系是一种政治语言。在日常政治生活中，权力的运用并不都是由硬性的强制机关，如监狱、法庭、军队来执行，权力更多的是转换为符号形式以隐秘的方式加以运作。语言作为一种象征符号，就是通过思想意识的渗透达到对人的精神控制，很多政治意图与行为就是通过这种方式来实施，可见，语言问题之于政治具有极为特殊的意义。在此基础上形成的政治语言，往往逻辑严整、层次分明，系统性、抽象性和学理性都很强。政治语言实质上是一种“习得性”语言，它不同于日常的生活语言。
　　社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现［810］，是以“巩固马克思主义指导地位，以中国特色社会主义共同理想凝聚力量，以爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，以社会主义荣辱观引领风尚”为主要内容的，具有强烈的政治属性、浓郁的意识形态色彩、严整的逻辑结构和丰富的学理性特征。社会主义核心价值体系实质上是一种政治语言。因此，对民众宣传时，如果采用政治语言形式，就会在某种程度上造成社会主义核心价值体系理论内容的曲高和寡，影响人民大众对其做全面理解和深入把握。
　　其次，社会主义核心价值体系是一种科学语言。科学语言是一种静态逻辑系统，以理性和科学精神为依托，以表现人类对外部世界的理性认识为主，力求纯客观地再现事实。它所依据的是语音、词汇、语法材料，力图创建一套能对科学事实进行精确反映的符号系统。因此，稳定和精确的认识是科学语言的旨归，它力求在理性指导下，客观准确地反映现实。科学语言的突出特点是严格遵守语法和常识逻辑，追求语言的表述功能和理性功能，通过正常的语言格式，准确精练地描写、表述事实，主要采用规范的、合乎语法和逻辑的语言形式。
　　科学语言作为一个稳定的系统，在表现理性和逻辑方面是适用的。但在面对非理性、非逻辑的事物和运动变化着的客观对象或状态时是很难进行准确表述的，特别是面对人的主观感受和模糊朦胧的内心体验时，更是难以用纯理性、纯客观和纯逻辑的科学语言系统来进行表现。
　　民众乐于接受的首先是一种群众语言。群众语言指的是广大人民群众在生活实践中创造、使用的口头语、俗语、谙语、歇后语、成语、方言土语等。群众语言跟实际生活的联系很紧密，时代气息很浓，而且生动、形象、幽本文由论文联盟http://收集整理默，富于概括力、表现力，又不概念化、抽象化。如，同是说要奋斗到底，出自工人之口是“机器不停尽得干”，出自农民之口是“小车一不倒只管推”、“老牛不死还耕田’；同是讲承包责任制好，农民说“实行责任制，人人有本事”，工人说“指标一承包，干活劲头高”，等等。
　　不仅如此，群众语言还蕴含着丰富的思想情感。群众语言是广大人民群众在社会生活中创造的广泛流传的活蹦乱跳的语言。譬如说，劳动纪律差是“干活一窝蜂”，说揭露矛盾是“敢捅马蜂窝”，说意见不一致是“弹不到一根弦上”，说强迫办事是“强扭的瓜不甜”，说讲空话不办事是“干打雷，不下雨”、“只听楼梯响，不见人下来”，等等。歇后语更是运用一些生动、巧妙而有趣的比喻，引出一个个深刻的思想内容。如“卖豆芽的不拿秤——乱抓”，“抱着元宝跳井——舍命不舍财”，“苍蝇爬在玻璃上——前途光明没出路”，等等。
　　群众语言因为能够反映民众的实际生活，跟老百姓的生活息息相关，同时表述上也朗朗上口，一听就懂，所以易于为民众所接受。
　　民众乐于接受的其次是一种艺术语言。“艺术语言，也叫变异语言。从语言组合和结构形式上来看，艺术语言是对语言常规的超脱和违背，所以有的也把它叫做对语法偏离的语言，西方一些文论家和语言学家也把它叫做破格语言。”［11］艺术语言所描写的是一个情感世界而不是物理世界，它超越实证。从符号学的角度来看，它是一个形式的世界，而不是内容的世界。所以，进入了艺术语言领域，就是进入了活生生的形式领域，而不是反映客体实在的原象和本质。艺术语言是一个流变的、活泼的动态情感系统。如：人生不应该打草稿，而现实的生活其实也不会给我们打草稿，其实就已经是我们人生的答案——既无法更改，也无法重绘，所以，我们要珍惜每一次机会，认真对待每一天［12］。
　　艺术语言往往用生动的、活跃的句式结构来表达社会生活中的场景，让人们站在欣赏的角度去理解事物，在创造中去审视事物，具有很强的审美功效。它也是普通百姓乐意接受的表述语言。
　　通过以上分析，我们知道民众乐于接受群众语言，而疲于接受政治语言；喜好艺术语言，排斥科学语言。用老百姓的话讲党和政府的理，可以消弭政治语言与群众语言当中的隔膜感和距离感，让接受者能产生“身处其中”的参与感；用艺术语言来表述科学语言，使之鲜活味浓、气韵生动。社会主义核心价值体系要提高认同度就应当使语言艺术化，把政治语言转化为群众语言，把科学语言转化为艺术语言。
　　三、受众的类型和心理影响理论宣传的方式选择
　　受众指的是信息传播的接收者，包括报刊和书籍的读者、广播听众、电影电视的观众、网民。我国民众即是社会主义核心价值体系传播的受众。大众传播者总是把自己的传播意图直接或间接地指向受众，并有意无意地把受众接受传播的状况作为自己传播是否成功的参照。大众传播以传播者搜集、传递信息开始，以受众接触、接受信息并对信息作出反馈结束。受众是大众传播的信宿，即“目的地”。因此，受众是大众传播过程必不可缺的环节。
　　“每个时代民众的价值观念固然受着统治思想与传统思想的影响，但由于民众生活在社会下层的文化圈里，其价值观念与统治阶级又有着本质的区别。他们从现实社会中积累丰富的生活经验，从通俗故事里懂得多彩的行为模式，以有助于对历史和现实作出简明切当的判断。”［13］因此，尽管每一时代的统治思想通过行政的、教育的、舆论的、伦理的方式向民众灌输，而民众也不能不受其影响，但民众的行为规范、价值观念、集体意识又保持着相对的独立性。所以，受众的类型和心理对理论的传播有着重要的影响。社会主义核心价值体系民众认同的语言艺术之所以必要，原因就在于此。